Metroon und Götlermutter. 474 
nende Verknüpfung verschiedner Kulte der cerealischen Schlangeneista die 
bacchische Schwinge mit dem Phallus, dem Sitzbilde der Pallas ein ithyphal- 
lischer Hermes ®, jenes von Thrakern, dieses von tyrrhenischen Pelasgern, 
hinzufügt war: einer durch gegenseitigen Austausch von Götterbildern er- 
folgten Stammverbindung gemäls, die auch im Verein der samothrakischen 
Axiokersa mit dem tyrrhenischen Phallusgott Hermes aus Münzbildern ihre 
Bestätigung findet. Wie jener Hermes aus den mit Phallus und Kopf be- 
zeichneten Pfeilern erwachsen war, geben die Übergänge vom Schlangen- 
dämon zur Menschengestalt noch handgreiflicher selbst in Sagen sich kund, 
die in geheimnifsvollen Errettern des Städtewohls Zwitterwesen von thieri- 
scher sowohl als menschlicher Bildung erkannten. Wie der phallische Pfeiler 
zum Hermes, zu Telesphoros und wahrscheinlich auch zum Apollo Patroos, 
gedieh die Schlange zum Knaben Sosipolis und zum Erretter Zeus Soter (°7). 
eing aus dem Heerd und Heerdfeuer die Heerd- und 
ging 
Feuergöttin Hestia hervor und auch aus sonstigen Göttersteinen und Götter- 
In ähnlichem Übergang 
pfählen mögen, wie aus den gedachten zwei Lebenssymbolen, die Anfänge 
menschenähnlicher Götterbildung allmählich erwachsen sein: namentlich ist 
zu Dodona, von wo aus des Zeusbilds erst spät Erwähnung geschieht, der 
Stamm der Eiche als das ursprüngliche Göttersymbol, wir denken als das 
einer unsichtbaren Göttermutter und der sie vertretenden Nymphen anzu- 
sehn, bevor aus dem Stamme Person und Bild eines Zeus hervorging und 
nächstdem Dione, der samischen und kithäronischen Bret- und Stammgöttin 
Hera vergleichbar, dessen Beisitzerin wurde (%°). Aus so einfach verständ- 
lichen Andeutungen der Einen und ewig weiblichen Götterkraft ging die 
Persönlichkeit sowohl als die Vielheit der griechischen Götterwesen im 
Durchbruch des dem Pelasgerthum entwachsenen hellenischen Lebens her- 
vor, und gleichzeitig mag in der Sonderung hellenischer Stämme jene Ver- 
schiedenheit mannhafter oder zärtlicher Religionsansicht sich gebildet ha- 
ben, laut welcher die asiatischen oder mit Asien verbundenen Griechen eine 
dardanische Göttermutter, die übrigen bis in den italischen Westen hinüber 
einen Zeus gleich dem dodonischen, obwohl nicht ohne weibliche Urkraft, 
verehrten (°°). Mit dem Wechselspiel dieser zwiefachen Geschlechtsauffas- 
sung beginnt die hellenische Mythologie. Während im Idagebirg, wo asia- 
tische und nordgriechische Religionselemente sich kreuzten und Aphrodite 
den Asiaten, Here und Pallas den europäischen Griechen verblieb, die idäi- 
