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sche Göttermutter den mit ihr zugleich verehrten Zeus an Götterglanz über- 
wog, erschien der dodonische Göttervater in ähnlicher Gleichsetzung und 
Bevorzugung als Gatte Dione’s und, wie aus Homer uns bekannt ist, als Va- 
ter der idäischen Aphrodite, worauf denn schon künstlicher im Mittelpunkt 
griechischer Schiffahrt des Mittelmeers, in dem dardanischen Samothrake, 
zu der mit dem phallischen Hermes tyrrhenischer Pelasger bereits verknüpf- 
ten dardanischen Urgöttin ein dodonisches Götterpaar sich gesellte (7%): 
dieses in ganz ähnlicher Weise wie auch das kapitolinische Götterpaar mit 
Juventas und Terminus — Schlange und Phallus — eine Vierzahl italischen 
Götterwesens uns kundgibt (?'). 
Denselben Entwickelungsgang ältester Religionselemente bis in den 
Götterhimmel Homers und in die Sagenfülle des Epos hinein zu verfolgen, 
sind zwei leitende Ideen hauptsächlich an ihrer Stelle. Eine derselben ward 
oben bereits erwähnt: es ist die Idee eines lebenskräftigen Göttervaters, die 
im Vordergrund von Homers unsichtbarer Schicksalsgöttin aus dem zur Göt- 
termutter gesellten Symbol der Zeugung entstanden sein mag. Eine andere 
hat) (aller Wahrscheinlichkeit nach vom Sinnbild geheimer Begattung, der 
Schlange, ausgehend) den Lebenskeim der im Ehebund beider Geschlechter 
liegt, zur Hochzeit von Zeus und Hera, zum Frühlingsbrautfest von Himmel 
und Erde als Anfang des Göttergeschlechts ausgesponnen, welches von Zeus 
erzeugt die Zügel des Erdengeschickes in Händen hat —, eine Sage welche 
bei erster Hellenisirung des pelasgischen Nordens über Argos und Kreta, 
Böotien und Euböa wie über andere Ursitze hellenischen Sagengebildes 
sich ausgofs und andre dem Kreislauf des Jahres in ähnlicher Weise ent- 
sprechende Sagen, namentlich Entführungs - Verjüngungs- und Kleidungs- 
feste, unwillkürlich sich nachzog (??). Seit dieser Zeit tritt das dodonische 
Götterpaar in wechselnden Gegensatz zu den von der dardanischen Götter- 
mutter abhängigen Kulten, und alle seitdem entstandenen Kultusformen 
griechischer Städte sind aus jenen beiden Grundformen oder aus deren 
Schöfslingen zusammengesetzt. Der lebendige Entwickelungstrieb helleni- 
o von Zeus und Hera und ähnlicher 
ö 
durch Geschlechtswechsel belebter lebensvoller Persönlichkeiten hin, wie 
scher Dichtung drängt nach Anerkennun 
solche in den sechs üblichsten Götterpaaren mit Zuziehung der verschiede- 
nen Stammgottheiten — Poseidon Hephästos Ares Apollo Hermes und ihrer 
Beisitzerinnen — den homerischen Götterstaat und das System der XII Göt- 
