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5) Julianus oratt. V. (Anm. 1): Aeyavraı yap ovror (ol "Adyvalsı) mepußaisaı zul ame- 
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(°) Suidas und Photius v. Myrpayvprns. ’EMduw rıs eis ryv "Arrıwyv Emvei Tag 
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(") Fraueneinweihung: Eve ra yvvaixas (Anm. 6). Wie im römischen Matronen- 
und Vestalinnen-Dienst der Cybele. 
() Eleusinienlärm: Zpxerau 4 purap eis emCyrysw ras »opns. Vergl. Zoega Bassir. I, 
p- 86. 
(°) Anaxagoras: Plut. Pericl. 32. Nic. 23. Diod. XII, 39. Diog. L. II, 12. 
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('%) Plut. Pericl. 32:"Aomacia ölxyv Eibeuyev areßelns, "Epuinms 70) zwumdorasd dw- 
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(Vgl. oben Anm. 6 &uve ras yuvainas). zu Yrdırma Arsmeißns Eyparbev, eisuyyehheodar Toug 
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(') Göttermutter in Theben. Zu Pindar Pyth. III, 77 — arX Emevkardaı mv 
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yiaı — gibt der Scholiast die bekannte Erzählung von der Gründung des durch Orakel ge- 
botenen Heiligthums der Göttermutter durch Pindar, der dasselbe bei seiner Behausung 
errichtete. Vgl. Böckh Fragm. Pind. p. 591. Welcker zu Philostr. II, 12. p. 465. 
('?) Göttermutter des Phidias. Arrian Peripl. p. 9: ... Basızva Beds. ein O’ dv dmd 
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Apavo, ul öyraı werep Ev ro Myrpww ’"Adyvycıv 5 roD Beidiov. Dasselbe Götterbild 
wird von Plinius XXXVI, 5,4 dem Agorakritos beigelegt: Est et in Matris magnae de- 
lubro in eademn civitate Agoracriti opus. Vgl. Zoega Bassir. I, p. 87. 
(*°) Paus. I, 3, 3 (Anm. 4): za mAurov (Eucbpavwp) Emoiysev Ev rw van rov 'ArmoAhuva 
Ilarpwov EmiaAqswur.. 78 0: Zvoua ru Bew yevesdaı Aeyavan, orı ryv Aauwdy abisı vorov 
med ru IleAomovwasly molduy melousav nard javrevum Emause Ashbwr. "Qixodounra de zul 
Myrpos Bewv lepov... Gleich nachher wird ebendaselbst ein Apollobild neben dem Zeus 
Bulaios des Buleuterion erwähnt (Anm. 6. 56). 
('*) Zoega äufsert, um die gebotene Einführung des phrygischen Dienstes in Athen 
zu erklären, sich folgendermalsen (Bassir. I, p. 87, 26): Forse a ciö contribuirono i nomi 
di Magna e di Madre, e la turrita corona che la dichiarava Lutelare di cittadı. 
