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allmählich auch wol zusammengestellt, dann aber mit dem Übergewicht einer zwischen 
Demeter und Kora thronenden Erdmutter: aury iv (Demeter) xul Hi mais &rracı, ro Ö8 
dyakna rag Tis Earı xudnevov (Paus. VII, 21, 4). Diese Gruppirung ist auch aus einem 
attischen Idol des hiesigen Kgl. Museums bekannt: Prodr. I, Anm. 63. 74. Abh. Minerven- 
idole (Berl. Akad. 1842) Taf. I, 1. 
(@) Wie in der Sage vom delphischen Orakel (Aesch. Eum. 2), ist die Verdrän- 
gung alten Erd-Dienstes durch apollinischen vielfach nachweislich, obwohl seltner für 
ausgesprochene Gäakulte als für die ihnen gleichgeltenden der ältesten Hera (Wieseler 
in Pauly’s Encyklop. IV, 551). In ähnlichem Verbältnils erscheint auch die vom delischen 
Apoll überbotene Aphrodite dpyala (Paus. IX, 40, 2. Callim. Del. 308 not. Panofka Terra- 
Cotten S. 61 ff. Gerhard Abh. Venusidole, Berl. Akad. 1843, S. 19). 
() Gäadienste sind bezeugt aus Athen (Ge Olympia: Plut. 'Thes. 27), Sparta 
(Paus. III, 11, 8. 12, 7), Delphi (Aesch. Eum. 2. Paus. X, 5, 3. Plutarch. Pyth. orac. p. 
402. Müller Dor. I, 316), Olympia (Paus. V, 14, 8), Bura (VII, 25, 8), Paträ (VII, 
21,4); ein Altar derselben Göttin wird auch beim Ilithyiatempel erwähnt (Paus. VIII, 48, 6). 
() Dione als dodonische Zeusgemahlin, wie auch Gäa ebendaher als solche be- 
zeugt wird (Anm. 21); die italische Dea Dia, die als samothrakische Göttin von Hermes 
begehrt ward (Cic. Nat. d. III, 22. p. 603 ss. Cr. Vgl. Abh. Agathodämon Anm. 85), darf 
als ihr gleichgeltend vorausgesetzt werden, zumal Dia auch in der Heroensage Nordgrie- 
chenlands ein nicht unbekannter Name ist. 
(°) Der Gäa gleichgeltende, obwohl später verdunkelte, Göttinnen sind haupt- 
sächlich: a) Ilithyia, als kretische Höhlengöttin (Od. XIX, 188), eleische Olympia (Paus. 
VI, 20, 2), delische Mutter des Eros (Paus. IX, 27, 2), Pflegerin des Schlangenknaben So- 
sipolis (Paus. VI, 20, 2. Abh. Agathodämon Anm. 50) und als Doppelname der argivischen 
Hera (Hesych. s. v. Prodr. S. 31 f.) bekannt; ferner die äginetische 6) Theia-Hekate 
(Pind. Isthm. IV, 1. Expl. p. 572), der als goldener Göttin die lemnische Athene -Chryse 
(Schol. Soph. Phil. 193. Expl. Pind. p. 512. Archäol. Zeitung IV, 161 ff.) und wol auch 
Diodors (III, 57) der Rhea gleichgeltende Basileia gleichkommt; sodann ce) Themis als 
delphische Erdgöttin (Paus. X, 5, 3. Welcker Tril. Anm. 49. Gerhard Prodr. S. 95), die 
auch Ilithyia (Nonn. XLI, 162) heifst; d) Artemis als ephesische IIpwrodpovia (Paus. X, 
38, 3); e) Tyche als Tvyn dewv (Anm. 34), ’Ayadn Tuyy, Fortuna Primigenia (Prodr. 
S.115); endlich f) Praxidike als ogygische, der Pallas verwandte, Zeusgemahlin alt- 
böotischen Dienstes (Suid. s. v. Prodr. S. 96). 
C') Wenigstens der als Uranosgemahlin gefalsten Gäa, die man wol unbedenklich 
Urania nennen kann. 
(©?) Gäa Olympia als himmlische Schöpfungsmaterie. Vom Monde sagt Plutarch 
(de def. orac. 13. p. 416): ei usw aorpov yewdtc, ci dt Okvmmiav yüv, ol d8 xAovias mal 
xul ovpavias uhnpov "Exarys rpageimov. Vgl. Prodr. S. 8.30. Panofka Terracotten S. 13. 
©’) Olympia wird als Beiname der Züthyia zu Elis (Paus. VI, 20, 2) bezeugt; 
denselben Beinamen führt Aphrodite in Gemeinschaft mit Zeus in einem Rundbau zu Sparta 
(Paus. III, 12, 9). Vgl. Prodr. S. 32. 
(°*) Götterfortuna: in Sikyon Paus. II, 11, 8 (özWv Tvxy nach kaum zu bezwei- 
felnder Lesart). Vgl. Prodr. S. 36. Abh. Agathodämon Anm. 46. 
