*»  Metroon und Göttermutter. 479 
() Hestia, als bildlos bekannt und auch als namenlos zu bezeichnen, da ihr ge- 
wöhnlicher Name nur den der Gottheit geheiligten Stein oder Altar bezeichnet, ist ihrem 
Begriff nach der Göttin Erde (YA oor« Dion. Hal. II, 66. Vgl. Eurip. bei Macrob. I, 23. 
Ovid. Fast. VI, 267. 460. Intpp. Cornut. p. 339. Sillig Quaest. Plin. II, p. 5 s.) durchaus 
gleich, heilst Mutter (Cie. Harusp. 6, 12 deorum Penatium Yestaeque matris) wie diese und 
führt als stätig zugleich und mütterlich den Doppelnamen Siata mater (Fest. s. v.). 
(°%) Serv. zu Virg. Aen. IX, 407: aedes rotundas tribus diis fieri debere, Vestae 
Dianae vel Herculi vel Mercurio. 
() Polos, als Kugel oder Scheibe hauptsächlich des Atlas bekannt: Paus. VI, 19, 5. 
Prodr. S. 6. 36. Abh. Archemoros S. 36 ff. 
(°) Polos als scheibenförmiger Stirnschmuck, später zur junonischen Stephane 
verjüngt: Antike Bildw. Taf. CCCI, 1. CCCV, 1-14. Prodr. S. 24 ff. 392 ff. 
(°) Mit dem Polos bedeckt waren laut Pausanias die Athene Polias von Erythrä 
(VII, 5, 4), die Tyche des Bupalos zu Smyrna (IV, 30, 4) und die sikyonische Aphrodite 
des Kanachos (II, 10, 4). Jener Athene zwar hat man neuerdings (Zeit. f. Alterthumsw. 
4850 no. 14) lieber eine sonst unbezeugte Mütze (iAov) gegönnt. 
(°) Symbole des Himmelsrundes sind ferner: a) das runde Fruchtmals Deme- 
ters, als Kalathos oder Modius bekannt, allen Erdgöttinnen sowohl als dem Erdgott Sera- 
pis (Maer. I, 20) zustehend; 5) die runde /rurmähnliche Krone und das runde der Erd- 
scheibe ähnliche Zyrnpanurn (Anm. 51) der idäischen und pessinuntischen Göttin; c) ver- 
schiedene rundliche Waffen, vielleicht selbst der Heim, häufiger der Schild Athenens 
Hera’s und Aphroditens, bei welcher letzteren Göttin derselbe auch zum metallenen Spie- 
gel oder zur verschlossenen Schildkröte wird. Endlich gehören dahin auch d) Apfel und 
Mohn, beide zugleich als Symbole der sikyonischen Aphrodite (Anm. 39), der Apfel und 
Granatapfel aber auch als Symbol Hera’s Athenens und Kora’s bezeugt (Anm. 44), und e) 
die als Sphära und Ball gleich dem Polos ohne Nebenbegriff fortdauernde Gestalt der Him- 
melskugel, wie solche hauptsächlich aus den Fortunenbildern römischer Kunst bekannt ist. 
() Entsprechende Gebräuche knüpfen sich hauptsächlich an das Schildsymbol, wie 
solches in Schildschwingung und Schildschlagen der Kureten, Korybanten und Salier, des- 
gleichen im Schildlauf der argivischen Hera bekannt ist; Beckenschlagen, Erdgeilselung, 
Spiegelbeschauung sind andre, an und für sich verschiedene, aber durch gemeinsamen Be- 
zug auf das Himmelsrund verknüpfte Gebräuche. 
() Als Göttinnen des Himmelsrunds sind Hera, Pallas und Aphrodite a) an 
und für sich nachweislich, wie von der samischen Hera, der lemnischen Pallas- Chryse 
und der idäischen Aphrodite (Klausen Aen. I, 28, 95) genugsam feststeht. Allen drei Göt- 
tinnen sind 5) auch runde Symbole, namentlich Stirnkrone und Schilder gemeinsam, wenn 
auch Schildfeste für Aphrodite, die helmlose Stephane für Pallas, vielleicht unbezeugt sind; 
in gleicher Gemeinschaft ist auch c) die T’hiersymbolik, namentlich des Löwen, der Kuh 
und der Ziege für jene drei Göttinnen angewandt, wenn auch der Widder vielleicht 
nur für Pallas bezeugt ist. Des allen dreien gleichfalls gemeinsamen Apfels (Anm. 44) zu 
geschweigen. 
(?) Wie aus dem Konflikt achäischer und troischer Bevölkerung die Hintansetzung 
der Hera und Pallas es kund giebt. Nicht unähnlich ist der von Artemis (als Hera? Vgl. 
