Metroon und Göttermutter. 489 
brennender Altar. Münze von Tyrus. Nach Rochette Hereule assyrien pl. III, 
2. vgl. ebd. I, p. 172. Eckhel D.N. III, 389 s. Akerman Numismatic Journal I, 
p- 223 s. 
10. Zwei Pyramiden, über denen ein Stern zu sehen ist, auf der Höhe 
eines Altar. Münze von Zaba in Karien. Pellerin P. et V.II, 85, 24. 
11. Idol in Form eines abgestumpften Kegels mit Umgebung zweier Tra- 
banten oder priesterlichen Gestalten im Inneren eines Heiligthums, welches unten 
die Beischrift XaAxıdewv trägt. Münze von Chalkis in Euböa, nach Sestini Med. 
Fontana Il, tav. V,18. Ohne die Nebenfiguren bei Pellerin II, 80, 76. 
Tafel II. Däpvauısche Inore. 
Auf dieser Tafel sind in zwei Drittheil der originalen Gröfse zwei Thon- 
figuren abgebildet, welche sich im Besitz des Professor Z. Rofs zu Halle befinden. 
Aus der Umgegend von Platää herrührend erinnern sie zunächst an die kithäro- 
nische Hera und deren mit aller Einfalt alter Naturreligion festlich gefeierten 
Zwist, dem alljährlich eine Erneuerung des Ehebundes von Zeus und Hera sich 
anschlols. Der Name des Dädala-Festes, der diesem drastisch gefeierten ieoos yanos 
(oben Anm. 72) gegeben wurde, erinnert zugleich an die dädalische Kunst, zu de- 
ren Charakteristik diese und ähnliche Schnitz- oder Thonbilder besonders sich 
eignen. Zu menschenähnlicher Bildung aus Idolen von Baum- oder Bretgestalt, 
Säulen oder Platten hervorgegangen, wie die vorherigen Tafeln deren nachwiesen, 
erinnert das erste der hier vorliegenden Idole (1-3) an jene erstere rundliche, 
das zweite (4-6) an die bretähnliche Gestalt, die uns namentlich von der sami- 
schen Hera (ravis: Callimach. Fr. 105. Müller Handb. 66, 1) bezeugt wird. Hiezu 
ist denn bei noch mangelnder Glieferung der Körpertheile und Extremitäten Son- 
derung des Kopfes und Haars von dem mit allerlei Streifen und Strichen, wie 
auch mit Farbenspuren, versehenen Körper getreten. Man unterscheidet im erst- 
gedachten Idol (1-3) einen vom Kalathos bedeckten und mit Haarzöpfen begleiteten 
Kopf, dessen Antlitz jedoch roh genug ist um eher die Vermuthung einer schaf- 
ähnlichen Hera Ammonia (Paus. V, 15, 7. Vgl. Archäol. Zeit. 1850 Taf. XV, 3. 
S. 152, 13) als einer rein menschlich gedachten zu begründen. Im zweiten Idol 
(4-6) dagegen bedarf es der Vergleichung mit dem vorigen um überhaupt von der 
Sonderung des Kopfes sich zu überzeugen, dagegen diesem Idol ein grölserer Reich- 
thum von Verzierungen zu Statten kommt. An der Stelle der Brust könnten Sonne, 
Mond und drei Sterne gemeint sein, dagegen zu bezweifeln steht, ob der Bildner 
mit den wellenförmigen Strichen, welche am Untertheil wie am Obertheil der Fi- 
gur reichlich vorhanden sind, Haare andeuten wollte. 
Philos.-histor. Kl. 1849. Q qq 
