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ein einheimisches Regentenhaus, bis sie durch ihr eignes Gebaren die himm- 
lische Gnade verscherzt hatten. 
Eine bei den meisten Völkern sich vordrängende Befürchtung, dafs 
nämlich fremde Eroberer die Nationalität der Besiegten untergraben könn- 
ten, fällt in China ganz hinweg. Der Eingeborne weils aus seiner Landesge- 
schichte, dafs kein ausländisches Volk, auch wenn es Jahrhunderte über 
China oder Theile Chinas geherrscht, jemals fähig gewesen ist, an Sitten, 
Gebräuchen, Denkungsart der Unterdrückten zu rütteln, dafs der Barbar 
vielmehr, wie öfter ausgesprochen worden, auf chinesischem Boden die 
eigne Volksthümlichkeit unwillkürlich ablegt und, ohne mit dem unter- 
worfenen Volke sich zu vermischen, selber zum Chinesen wird. (?) 
Die Ereignisse will ich nur kurz berühren. Da Tschü-juan-tschang 
in der ersten Zeit seines kriegerischen Wirkens zu schwach war, um sofort 
auf Peking marschiren zu können, ihm auch für jeden Erfolg daran gelegen 
sein mufste, dafs er sich den Rücken frei hielt: so suchte er vor Allem seine 
Macht im südlichen China zu begründen und mit dem Riesenstrome Jang- 
tsfe-kiang, der so oft die Scheide zwischen Nord und Süd gewesen, sich zu 
decken. Erst nach Erstürmung (oder freiwilliger Übergabe) der bedeutend- 
sten festen Plätze des Südens wendete das unterdefs furchtbar angewachsene 
Befreiungsheer sich nach Schan-tung, und als es auch dieser Provinz Mei- 
ster war, geschah der grofse Sturm auf die Residenz. Seines Palastes nur 
noch wenige Siunden Herr, packte der Kaiser in angstvoller Hast Prinzen 
und Harem zusammen, liefs in stiller Mitternacht eine Pforte öffnen, und 
floh nordwärts. (?) Dabei thaten ihm zwei Grofswürdenträger Vorschub, 
die den Palast noch eine Zeit lang mit ihrer Mannschaft besetzt hielten. 
(') Auch die seit zwei Jahrhunderten über China herrschenden Mandschu aus Tungusien 
sind bis heute unvermischt geblieben und doch in Sprache, Sitten, Geistesrichtung zu Chine- 
sen geworden. 
(2) Die erwähnte Pforte wird von den Chinesen Kien-te’ d.i. indefessa virtus ge- 
nannt. Sanang Setsen giebt ihr aber den mongolischen Namen Multuschi, der vielleicht 
mit Entlaufen, Entweichung zu übersetzen ist; denn das mongolische Wort multuktschin 
der Hase scheint gleiche Wurzel zu haben. Man vergleiche in derselben Sprache multul- 
chu abziehen, abstreifen, entkleiden. Die drei nothwendigen Gonsonanten m (p)It begegnen uns 
wieder in dem hebr. D>% und ©>D und in Kernwörtern des indisch - europäischen Stammes. 
Alles führt auf eine Urbedeutung wie glatt und schlüpfrig zurück. 
