Das Reich Karachataı oder Si-Liao. 
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[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 14. März 1850.] 
I. zwölften Jahrhundert u. Z. gab es, nach den Zeugnissen westasiatischer 
und chinesischer Schriftsteller, ein heidnisches Reich Innerasiens, das öfter 
mit Charefm-Schahen glücklich kämpfte und einem der gewaltigsten Seld- 
schuken-Sultane eine furchtbare Niederlage beibrachte. Es wird in den 
westasiatischen Quellen Kara-Chatai d.i. Schwarz-Chatai genannt, und 
die Länder, die es hauptsächlich umfafste (Kaschgar, Jerkend, Chotan) 
bildeten seit 1228 den gröfseren Theil der Staten des Tschagatai.(!) Im 
selben Jahre, ein Jahrzehent nach Einverleibung aller dieser Länder in 
das mongolische Weltreich, wurde ein Karachatajer hohen Ranges Stamm- 
herr einer eigenen Dynastie in Kerman, die aber von den persischen Mon- 
golen abhängig ward und bis 1306 fortvegetirte. 
Bei dem osttürkischen Schriftsteller Abulgafi (er lebte im 17. Jahr- 
hundert) geschieht der Karachatajer an mancher Stelle Erwähnung. Es 
mufs aber hier erinnert werden, dafs der sonst eben so gelehrte als tapfere 
Sultan von Charefm in der Erdbeschreibung nicht sehr beschlagen war, und 
dafs sein "Türkenstammbaum’ erst um Tschinggis-Chans Zeit einen geschicht- 
lichen Charakter erhält. Vor Tschinggis-Chan ist Alles ein Gewebe von 
Sagen, ohne schärfere Völkertrennung, und die verworrensten Begriffe von 
Ländern, wohin der Islam nicht gedrungen ist, kundgebend. Schon Oguf, 
der uralte mythische Welteroberer, dem selbst Egypten und Syrien unter- 
('‘) Man hüte sich, das Wort Chatai als Bestandtheil dieses mongolischen Namens zu be- 
trachten. Der Sohn des großsen Tschinggis war von “weilser Farbe benannt, die Symbol 
des Adels und Ruhmes ist: tschaga weils; taı begabt. So bedeutet tschagalachu weils 
machen und rühmen, preisen. Im Türkischen hat man Kl 55» sein Antlitz ist weils (er 
ist mit Ehre, mit Sieg gekrönt) und eines Angesicht weils machen «X#) 5 (ihm Ehre 
anthun, ihn feiern). 
Philos. -histor. Kl. 1849. Sss 
