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In der ausgezogenen grofsen Stelle bedarf vieles einer Erläuterung. 
Wie ist zuvörderst der Name Chatai entstanden und was meinen die 
Schriftsteller Asiens damit? Dieser Name ist, wie Chitai oder Kitai, 
blofse Verderbung von Ki-tan, wie bei den Chinesen ein barbarisches Volk 
aus Norden heilst, das von Anfang des 10ten bis Anfang des 12ten Jahrhun- 
derts einen ansehnlichen Theil Nordchinas besessen. Ob diese Kitan mit 
gröfserem Rechte den mongolischen oder den tungusischen Stämmen beizu- 
zählen, ist eine Frage die nicht hierher gehört, auch wegen zu dürftiger 
Sprachproben wohl nie Erledigung finden wird. Seitdem dieses Volk auf 
chinesischem Boden geherrscht, ist sein Name bei vielen Asiaten auf Nord- 
china, bei Mongolen und Russen sogar auf das ganze Land China bis zum 
südlichen Ocean, übergegangen. (!) Muhammedanische Schriftsteller ver- 
stehen unter Chatai die nördlichen Theile Chinas; allein sie halten den Na- 
men für einheimisch und lassen den Riesenstrom Jang-tsfe-kiang die Scheide 
zweier ganz verschiedenen Staten und Völker (Chatai und Tschin) sein. So 
noch Hadschi Chalfa, der osmanische Polyhistor des 17ten Jahrhunderts, 
in seiner “Weltschau’. Die zu diesem Werke gehörende Karte von Chatai, 
zu welchem State hier auch die sogenannte ‘Grofse Tartarei’ geschlagen ist, 
zeugt von grofser Verwirrung. Ein Karachatai erwähnt Hadschi Chalfa, als 
zu Chatai gehörend, und verweist es richtig in den fernen Nordwesten, 
aber sonst meldet er von diesem Reiche nichts. 
Abulgafi berichtet, wie wir gesehen haben, über zwei Auswanderungen 
von Chatajern. Die erste ist ohne Zeitbestimmung; in beiden aber schlagen die 
Wanderer gleiche Richtung ein. Unter dem Kirgifenlande sind hier die alten 
Stammsitze dieses Volkes (zwischen der Selenga und dem oberen Jenisej) zu 
verstehen, in deren Bestimmung chinesische und westasiatische Berichte auffal- 
lend einklingen. Das A. Idil unseres Gewährsmannes hat man gewifs in der 
heutigen Sungarei zu suchen, von welcher auch Tarbagatai (s. w.u.) einen Theil 
ausmacht. Ma-tuan-lin gedenkt in seinem Wen-hien tung kao (Buch 344, 
Bl. 14-15) eines sehr viele Stämme zählenden, zu den nordischen Barbaren 
(') Die mongol. Form Kitat ist Mehrzahl von Kitan.— Mit demselben Rechte, womit 
die Chinesen, oder ein Theil derselben, Kitajer und Catajer genannt werden, könnte man 
z.B. unsere Niederländer Spanier nennen, weil sie eine Zeitlang unter spanischer Herr- 
schaft gestanden. 
