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in welche die sich ihm aufdrängenden neuen Probleme ihn verwickelt hat- 
ten, andrerseits in dem immer lebhafter in ihm hervortretenden Bedürfnifs 
nach möglichster Vollendung des verheifsenen Werkes, der Form wie dem 
Inhalte nach. Den Abschlufs jener und die Erreichung dieser hat er wie- 
derholt als nahe bevorstehend betrachtet und in Worten verheifsen, die, der 
lebhafte Ausdruck zuversichtlicher Erwartung des Gelingens langjähriger mit 
voller Kraft und unselbstisch geführter Untersuchungen, anmafslicher Über- 
hebung geziehen wurden. 
Die Geschichte dieser mehr wie 40 Jahre seines ringenden Geistes 
wird aus völligentsprechenden Urkunden sich schwerlich je vor unsern Blicken 
entrollen; aber mit Sehnsucht sehen wir den Bruchstücken dazu entgegen, 
die, wenn auch theilweise nur und in Andeutungen, sein schriftlicher Nach- 
lafs enthalten mufs. Den Mittelpunkt seines Geisteslebens während dieser 
ganzen Periode bezeichnen uns die letzten Werke der unmittelbar vorange- 
gangenen: die Persönlichkeit Gottes zu begreifen und auf die Weise den 
Weg zu sicherer Lösung der Probleme sich zu bahnen, die von jeher die 
Philosophie beschäftigt haben, — das ist das Ziel welches er unverrückt im 
Auge behielt. Dafs zur Erreichung desselben Tiefe der Spekulation mit ein- 
dringlicher Auffassung des Thatsächlichen der Geschichte sich vereinigen 
müsse, ist eine Überzeugung die bestimmt genug schon in jenen Schriften 
durchscheint. Vom ersten Entwurf zur Durchführung dieser Überzeugung 
in einer Schrift über die Weltalter, hat der Verfasser nur ein Bruchstück, 
von den Gottheiten von Samothrake (1815), der Veröffentlichung werth ge- 
achtet. Sein die Anforderungen an die Wissenschaft und sich selber immer 
höher spannender Geist zog jenen Entwurf mit seltener Selbstentsagung zu- 
rück, um ihn dereinst durch ein völlig gereiftes Werk zu ersetzen. Und doch 
zeigt uns die erhaltene Abhandlung, in wie hohem Maafse gerüstet er dies 
neue Feld der schwierigsten mythologischen Untersuchungen beschritten. 
Was aber hatte ihn bestimmt in diese neue Bahn einzulenken? Ohne 
Zweifel zunächst der Drang seine vorzugsweise der Natur zugewendete Welt- 
betrachtung durch Erforschung des historischen Processes zu ergänzen; dann 
die sich ihm immer mehr und mehr aufdrängende Überzeugung, dafs mit dem 
Begriff, dem rein rationalen, an die Wirklichkeit nicht heranzukommen sei, 
dafs einerseits der Philosophie die Erklärung der Wirklichkeit obliege, ohne 
dafs andererseits der Vernunft das grofse Recht entzogen werden dürfe, den 
