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sind, uns zu vergegenwärtigen, aus dem Gewordenen das Werden uns zu 
verdeutlichen. Selbst bei Kant in den zahlreichen seinen Kritiken vorange- 
gangenen Schriften sehen wir zwar das Ringen eines hohen unermüdlichen 
Geistes und die Zuversicht, es werde ihm gelingen einen neuen sicheren 
Grund zu legen: — wie dieser allmälig sich ansetzt und emporsteigt, können 
wir uns nur sehr theilweise veranschaulichen. Wohl begreift sich auch, wie 
die neue Grundlegung erst nach mancherlei vergeblichen Versuchen gelingen 
konnte, und wir bewundern die nie verzagende Ausdauer dieses Copernikus 
der Philosophie. Anders verhielt sich’s mit Fichte und vorzüglich mit 
Schelling. Ein noch nicht zwanzigjähriger Jüngling hat letzterer den Aus- 
gangspunkt seiner folgenden sechzigjährigen Forschung mit sicherer Hand 
erfafst. Dürfen wir daraus schliefsen, Schelling habe Kanten an Spann- 
kraft des Geistes in dem Grade übertroffen, in welchem er in früherem 
Alter als jener den entscheidenden Schritt gethan? Schwerlich, wenn wir 
die Verschiedenheit der Standpunkte uns vergegenwärtigen, von welchem aus 
jeder von beiden, in Anknüpfung an die vorangegangenen Entwickelungen, 
zum Bewustsein seiner Aufgabe sich zu erheben hatte. — Kant hatte durch 
Vermittlung der äufsersten Gegensätze in der Erkenntnifslehre und durch 
Widerlegung der Skepsis in ıhrer drohendsten Form, sich eine neue Bahn 
zu eröffnen, Fichte wie Schelling, zunächst auf ihr fortschreitend, die 
neu gewonnene Weltanschauung nach der ganzen Strenge ihrer Vorausset- 
zungen durchzuführen, um den darin noch vorhandenen Gegensatz zwischen 
Stoff und Form, theoretischer und practischer Vernunft, Erkennen und Han- 
deln auszugleichen. Aber eben die Schärfe mit der Schellings kühner 
Geist die Aufgabe fafste, unsere Welt der Dinge dem Stoffe wie der Form 
nach aus der Selbstthätigkeit des Ich abzuleiten, führte ihn bald über jenen 
Standpunkt hinaus, und es folgt eine Reihe ihm eigenthümlicher Entwicke- 
lungen, die Schritt für Schritt vor unseren Augen Gestalt gewinnen. In den 
frühesten seiner Schriften bemerken wir schon die Keime zu einer Umge- 
staltung des ursprünglichen Idealismus und sehen in einer Anzahl rasch auf- 
einander folgender Bücher die allmählige Entfaltung jener Keime. Und wie- 
derum in der Naturphilosophie sind die Vorzeichen einer theils sie ergänzen- 
den, theils darüber hinausgehenden Periode kaum zu verkennen. Schelling 
ist durchdrungen von der Wahrheit dessen was er in einer seiner frühesten 
