Gedächtnifsrede auf F. W.J. von Schelling. 3 
phische Lehrgebäude. Nur das Verhältnifs ist ein verschiedenes, in welchem 
jene beiden Erfordernisse in je einer der beiden geistigen Schöpfungen zu 
einander stehen oder von uns aufgefafst werden. Während das Kunstwerk 
in einer in sich abgeschlossenen Einheit die vermittelnde Thätigkeit seines 
Urhebers uns verbirgt und gleich einer scharf ausgeprägten Persönlichkeit 
unmittelbar uns anspricht, führt das wissenschaftliche System uns in die 
Werkstatt des sinnenden Geistes und läfst erst durch Rekonstruction die le- 
bendige Persönlichkeit des Urhebers uns zur Anschauung gelangen. Grofse 
Denker, wie Plato und Spinoza, gehen ganz auf in ihrem Gegenstande; ver- 
schmähen es auch nur andeutend von sich selber zu reden; und dennoch, 
was fesselt uns in der Beschäftigung mit ihren Schriften mehr als das gewis- 
sermafsen wider ihren Willen überall durchbrechende Bild ihrer edlen, rei- 
nen Persönlichkeit? 
Doch fragen wir, was also das Maafs sei zur Würdigung der Leistun- 
gen in der Philosophie? Der Grad in welchem ihnen deutliche Einsicht in 
die ewig sich erneuernden Fragen und Probleme, in ihrer ganzen Tiefe und 
in ihrem ganzen Umfange, zu Grunde liegt; der Grad in welchem sie den 
Standpunkt für Lösung derselben mit Erkenntnifs dessen, was nach Maafs- 
gabe der vorangegangenen Bewegungen noth thut, zu fassen und als Träger 
der Fortentwickelung, weiter fortschreitende Lösungsversuche hervorzurufen 
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wissen; der Grad in welchem das Mannigfaltige ihrer Theorien zu innerer 
lebendiger Einheit sich zusammenschliefst; der Grad endlich in welchem die 
Schöpferkraft einer in lauterem Streben nach Wahrheit sich verklärenden 
Persönlichkeit aus ihnen hervorleuchtet. 
Prüfen wir die Schriften des grofsen Abgeschiedenen, so wird jede 
über eigenes Dafürhalten sich erhebende Kritik einen hohen Werth ihnen 
zuzugestehen sich nicht weigern dürfen, — einen hohen Werth, betrachtet 
man sie in ihren Beziehungen zu der vorangegangenen Entwickelungsperiode, 
oder von Seiten der fruchtbaren Keime weiterer Fortbildung, die sie in sich 
enthalten, oder als Spiegelbild einer edlen geistig beflügelten Persönlichkeit. 
Zu ihrer richtigen Würdigung aber darf noch ein anderer Gesichts- 
punkt nicht aufser Acht gelassen werden. 
Bei weitem die meisten philosophischen Lehrgebäude treten uns, als 
der Hauptsache nach abgeschlossen in ihrer Darstellung entgegen und selten 
gelingt es die Geistesarbeit, aus der sie allmählig hervorgegangen und gereift 
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