48 W. Grimm: 
vor den gefahren warnt die ihn bedrohen, und ihn belehrt wie er feine 
handlungen einrichten, wo er auf feiner hut fein müffe. kein zweifel dafs 
fich darin die fortdauer einer uralten fitte zeigt, bei der wahrfcheinlich 
wiederkehrende formeln angewendet wurden. waren doch auch, wenn der 
wandernde fremdling die gaftfreundfchaft in anfpruch nahm, die fragen be- 
ftimmt, die der wirth an den gaft richten, die antworten, in welchen diefer 
auskunft geben mufte. ich glaube dafs fchon in dem hohen lied (Aävamal) 
der Edda folche reifelehren aufbewahrt find, deren eindringlichkeit noch 
durch den höheren, den eddifchen dichtungen eigenen ausdruck gefteigert 
wird. aus diefem gefichtspunkt erkläre ich den inhalt eines andern eddi- 
fchen lieds (Sigurdrifumäl), worin Brünhild als walküre den Sigurd, der fie 
eben aus dem zauberfchlaf geweckt hat, und den fie zum erftenmal erblickt, 
aber als den herrn ihrer feele erkennt, beim abfchied über die geheimen 
kräfte der runen belehrt und fprüche der weisheit hinzufügt. fie fpricht da- 
rin nur die überlieferung aus, deren kenntnis nicht einem jeden zu theil 
ward, welche zu erlangen der uneingeweihte trachtete und höher als gold 
fchätzte, ja fie damit erkaufte. nur befonderer gunft verdankte man ihre 
mittheilung. noch einflufsreicher tritt die fitte hervor in dem lateinifchen 
gedicht von Rudlieb, das fchon vor der ausbildung der deutfchen dichtung 
des 12ten und 13ten Jahrhunderts entftand und von einem echtpoetifchen 
geift durchdrungen ift. als der jugendliche held zu feinem früheren herrn 
zurück zu kehren im begriff ift, fragt ihn der könig, deffen diener er bisher 
gewelen ift, ob er zum abfchiedsgefehenk gold oder lehren der weisheit zu 
empfangen wünfche. er zieht die letztern vor, und nun ertheilt ihm der 
könig in einfamem gemach zwölf lehren, an welche fich die nachherigen 
fchickfale Rudliebs knüpfen. es macht keinen unterfchied, wenn es bei 
Brünhild elf lehren find, und merkenswerth ift der ähnliche inhalt einiger 
darunter: beide raten die rache zu verfchieben und fich vor frauen zu hü- 
ten, zu denen man auf der reife kommt. acht räte find es, die in der Her- 
vararfaga der weife Höfundr feinem (ohne Heidrekr ertheilt, aber diefer, 
wie in unferer fabel der zweite fohn des löwen, geht darauf aus fie zu ver- 
eiteln. weitere nachweifungen find von Jacob Grimm in den lateinifchen 
gedichten des 10ten und 14ten jahrhunderts (f. 207.208) und von Schmel- 
ler in Haupts zeitfchrift (1, 407 folg.) gegeben. ich will noch eine zufügen, 
die Hans Sachs ({f. 3, 61. 62) überliefert. 
