48 Dırksen: über die Verdienstlichkeit methodischer Sprachforschung, 
Constantin’s und seiner Nachfolger; was denn nicht minder von dem ver- 
wandten Ausdruck divinus gilt, sowie von der nachträglich hinzugekomme- 
nen Redeform divalis. Denn begreiflich wendete sich das Dogma der christ- 
lichen Kirche mit Abscheu von der überlieferten Deutung dieser Bezeich- 
nungen, die auf den heidnischen Ritus der Apotheose verstorbener Kaiser 
sich stützte. Nichtsdestoweniger mochte die Geistlichkeit die Anmafsung 
der weltlichen Macht nicht bekämpfen, welche jene Prädicate mit der öf- 
fentlichen Stellung des Staatsoberhauptes in Verbindung brachte und, sowohl 
die Persönlichkeit des lebenden Kaisers und seiner Familie, als auch die von 
demselben ausgehenden öffentlichen Acte, mit den fraglichen Prädicaten be- 
legte. (°') Die Übertragung der nämlichen Bezeichnungen auf jegliche Inhaber 
der kaiserlichen Gewalt, sowohl die gegenwärtigen als auch die bereits ver- 
storbenen Vertreter, folgte von selbst aus jener religiös-politischen Auf- 
fassung der weltlichen Hoheit. 
Das letzte, für unsere Aufgabe herbeizuziehende, Beispiel ist von 
ungleich geringerer Trageweite, als das so eben besprochene. Der Gegen- 
stand desselben ist eine, in Justinian’s Constitutionen-Sammlung aufgenom- 
mene, Verfügung des K. Constantius, welche den Eunuchen die freie 
Betheiligung an der Errichtung letztwilliger Verfügungen zu gewähren be- 
stimmt war. Die Wortfassung lautet also: 
Just. Cod. e.5. Qui testam. fac. poss. 6. 22. Imp. Constantius A. ad Ru- 
finum P.P. Eunuchis liceat facere testamentum, componere postremas 
exemplo omnium voluntates, conscribere codicillos, salva testamentorum 
observantia. Dat. V. Kal. Mart. Sirmii. Constant. A. V. et Constante 
C. Coss. (339.) 
Man hat (°*) dieses Gesetz freilich nur von den Verschnittenen, als 
der untersten Stufe der zeugungsunfähigen Personen (spadones.) gedeutet; (6°) 
dagegen in der Phrase: exemplo omnium, eine Unterstützung für dies Post- 
ulat zu entdecken geglaubt, dafs den Spadonen nach dem ältern röm. Recht 
erst nach vollendetem achtzehnten Lebensjahr (pubertas plena) die Hand- 
lungsfähigkeit der puberes, zumal in der Richtung auf Testamente, sei zu- 
(°') Das. v. Divalis v. Divinus. 
(°?2) Savigny: System d. heut. R. Rs. Bd. 3. $. 110. S. 76. fg. 
(°°) Vergl. Mühlenbruch, in Glück Erläut. d. Pandekt. Bd. 33. $. 1404. d. S. 419. fg. 
