in Beziehung auf die Textes-Kritik und Auslegung r. Rechts-Quellen. 49 
gestanden worden, und dafs erst das vorstehende Gesetz den regelmäfsigen 
Termin der Mannbarkeit, unmittelbar bei den Eunuchen und mittelbar bei 
allen Zeugungsunfähigen, zur Anwendung gebracht habe. Ohne in die viel- 
fach verhandelte Controverse hier von neuem einzutreten: ob das angebliche 
Zeugnis des Paulus(°*) ein solches Postulat, von wirklich anerkannter Gelt- 
ung einer puberlas plena der spadones, zu stützen vermöge? begnügen wir 
uns gegenwärtig, Verwahrung gegen die Folgerung einzulegen, als ob es die 
Aufgabe unsers Gesetzes habe sein können, eine solche Beschränkung auf- 
zuheben, wenn sie wirklich jemals bestanden hätte. Der Wortlaut der 
Verordnung beschränkt sich auf die Eunuchen (°°) und der hinlänglich be- 
kannte Sprachgebrauch des R. Constitutionen-Rechts der Nach-Constanti- 
nischen Zeit (°%) hat diese Bezeichnung von enge begrenzter Anwendbarkeit 
jederzeit den Castraten (°”) vorbehalten, ohne der Ausdehnung auf Zeugungs- 
unfähige überhaupt nachzugehn. (°°) Und eben so ist der Ausdruck Spado- 
nes in den Verfügungen der christlichen Kaiser regelmäfsig nur von den 
Verschnittenen zu deuten. (°°) Die Worte aber: exemplo omnium, sind kei- 
neswegs auf homines, v. puberes omnes, zu beziehen, sondern dienen hier als 
Verweisung auf die zur Testaments-Errichtung befähigten Personen, ent- 
sprechend der in andern Constitutionen des gleichen Zeitalters (7°) zu Tage 
’ 
tretenden Phraseologie: „iestamenta omnium,” und „omnes privati et mili- 
tantes.” Es bedarf überdem selbstredend nicht des mühsamen Conjecturi- 
rens, um für die vorstehende Verordnung eine eben so einfache als befrie- 
digende Bestimmung zu ermitteln. Die Eunuchen waren nämlich im Abend- 
lande verachtet und manchen Benachtheiligungen ausgesetzt, so weit deren 
(°*) Rec. Sent. II. 4. A. $. 2. 
(°°) Die Basilic. XXXV. 3. c.5. geben dies übereinstimmend wieder: Kai &rı oi suvou- 
Kor 4. T. A. 
(°°) Vergl. Cod. Iust. IV. 42. De eunuchis, mit $. 9. I. de adoption. 1.11. Theo- 
phili Paraphr. eod. 
(°”) Begreiflich mit Einschlufs der s.g. hlibiae und thlasiae. 
(°°) Vergl. Ant. Augustini emendation. et opin. II. 5. (Otto Thes. IV. 1508. fg.) 
Brissonii sel. antiquit. II. 21. 
(°?) S. Cuiacius obss. XVII. 24. Vergl. Anm. 71. 
(”°) Theod. Cod. IV. 4. c.4. c.5. de testam. et cod. Vergl. Interpr. ad II. 5. c. 4. 
de sponsal. 
Philos.-histor. Kl. 1855. G 
