über die marcellischen formeln. 57 
p- 435, herba proserpinalis, quae graece dracontium, gallice gigarus 
appellatur. je crois qu’on peut le rapporter & l’irlandais geig, geag, membre, 
branche, d’ou geagach,, geaguighte, geagamhuil, branchu, qui a beaucoup 
de membres. geagar signifierait Ja m&me chose, et traduit assez bien centum- 
nodia et polygonum. man vergleiche unser knöterich von knote, gelenk, glied. 
s. 437, dritumum hatte ich aus Ellis Jones geiriadur llogell eymreig 
a seisonig, d.i. welschem und englischem taschenwörterbuch. Caernarfon 
1840, welchem s. 319— 394 ein brauchbares botanisches wörterbüchlein bei- 
gegeben ist, entnommen. s. 332° wird bei Brytwn verwiesen auf Henwr, 
und 364° liest man: Henwr, field southern wood artemisia campestris, ab- 
rotonum. Aenwr will nun sagen alter mann, und hängt mit der benennung 
bryiwn nicht zusammen, die vielleicht aus abrotonum entstellt wurde. mög- 
licherweise ist also Marcells drieumum festzuhalten. 
Wir schreiten nunmehr fort zu den heilsprüchen. 
p- 439 no 12: qui crebro lippitudinis vitio laborabit, millefolium 
herbam radicitus vellat et ex ea circulum faciat, ut per illam aspiciat et 
dicat ter 
excicumacriosos 
et toties ad os sibi circulum eum admoveat et per medium exspuat, et her- 
bam rursus plantet. 
je divise la formule ainsi: 
exci cuma CriOSos 
et je traduis: vois la forme de la ceinture. 
Voiei comment je justifie cette traduction. exci peut s’expliquer de deux 
manieres sans changer le sens de vois! ex peut Etre le prefixe, ou la prepo- 
sition, devenu es, ess dans l’ancien irlandais (maintenant eas). dans ess la 
reduplication semble provenue de l’assimilation de la gutturale. la forme 
gauloise etait sürement ex, identique au latin (vid. Zeusz gr. celt. 57. 147. 
865). c’est ce que prouye entr’ autres le nom de la centaurde, exacon, ainsi 
nommee par les Gaulois dit Pline, quoniam omnia mala medicamenta potum 
e corpore exigat per alvum. je compare acon avec lirlandais aice, aiceachd, 
action de conduire (leading); exacon est le remede qui conduit hors du 
corps, le purgatif, explication plus simple et plus preeise que celle que 
propose Zeusz (gr. c. p. 761). Nous retrouverons la preposition ex repetee 
plusieurs fois dans une des formules du no. 41. Il est a remarquer que l’x, 
Philos.-histor. Kl. 1855. H 
