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qui manque completement ä lirlandais moderne, se rencontre quelquefois 
dans les anciennes gloses de St Gall et de Würzbourg, ou elle remplace le 
groupe cs, ainsi foxlid ablativus, forroxul tulit, dixnigur appareo etc. 
(Zeusz g. c. 80). si ex est bien le prefixe, le second Element ci ne peut 
&tre que l’imperatif du verbe irlandais cim ou cighim, je vois (cf. sanser. ki, 
noscere). 
A cöte de cette interpretation, qui laisse intacte la forme exci, il sien 
presente une autre dans la racine irlandaise ec, voir, des mots ecet viderunt, 
ece, ecna, ecside, manifestus, clarus, que donne O’Reilly. comme cette racine 
ec se lie evidemment au sanscrit iksh, avec perte de !’s (cf. aksha et oc-ulus) 
on peut m&me soupconner que !’s se trouve encore dans exci, ou le c serait 
alors de trop. exi repondrait ainsi a l’imperatif sanserit öksha. les formu- 
les 18. 24 et 27 nous offriront d’autres exemples de limperatif en @eten ü 
cuma est encore identiquement l'irlandais cuma, cum, forme, modele. 
criosos ne peut etre qu’un genitif de crios, cris, ceinture, et cette 
forme est tres remarquable, parcequ’elle offre un reste du genitif masculin 
sanscrit en sya, qui d’ailleurs a complet&ement disparu des langues celtiques. 
deja dans Virlandais du 7° et S""* siecle, les noms termines par des conson- 
nes ne prennent au genitif singulier que la voyelle @ ou o (Zeusz g. c. 254). 
Virlandais cris, crios, repond a la racine sanscrite elish (primitivement krsh) 
amplecti, ligare, d’ou clesha, ligature, embrassement. le th&me complet de 
crios serait done crioso, et le genitif criosos, le sanscrit cleshasya. 
Le procede recommande est d’un caractere tout symbolique. les 
ceintures (cris), que nous retrouverons dans la formule no 27, paraissent 
avoir joue un grand röle dans la medecine celtique. (°) en faisant regarder 
Y’oeil au travers du cercle forme par la plante, on lui mettait en quelque 
sorte une ceinture, et c’est pour quoi la formule dit: vois la forme ou le 
modele de la ceinture. L’action de cracher ensuite au travers du petit cercle 
exprimait symboliquement l’expulsion du mal. 
p- 440 no 16. Le seul doute que je conserve sur la traduction de 
cette formule par Grimm est la maniere dont elle rend co dregan gresso, zu 
(°) voyez la curieuse formule intitulee wnochris, du manuscrit de Klosterneubourg du 
44eme ou 12m siecle, que Zeusz a publie et traduite dans sa gr. celt. p. 933, et qui est 
surement beaucoup plus ancienne que le manuscrit. 
