68 J. Grimm: über die marcellischen formeln. 
mag zweifel walten, ob unter seamar bestimmt trifolium (welsch tairdalen, 
d.i. dreiblatt) verstanden werde oder eine andere den frühling zierende 
blume, zumal die caltha. möglich wäre sogar, dasz unser noch unaufge- 
helltes deutsches wort klee unmittelbar und buchstäblich zusammen hienge 
mit caltha, wenigstens die glossen bei Graff 4,540 setzen chl&o zu calta, cal- 
tha (calendula officinalis Linn.) und auch die Schletstädter glosse bei Haupt 
6, 341 gibt rötiz cl&o calta. mit andern namen heiszt diese caltha dotter- 
blume, goldblume, ringelblume, butterblume, merkwürdig aber auf italie- 
nisch sposa del sole und mahnt sonnenbraut wieder an sonnenkind, sonnen- 
enkel? Die Finnen nennen den klee apilas und maitokukka, milchblume, 
wie die Schweden die caltha palustris tremjölksgräs, weil im mai dreimal 
täglich gemolken wird, der angelsächsische Thrimilei kann füglich den früh- 
ling personificieren und unser deutsches landvolk sagt auf den heutigen tag, 
dafs die weide der butterblume dem vieh reichliche und fette milch gebe; 
wie im altnordischen landnämabök 1, 2 von einem fetten fruchtbaren boden 
steht, dafs in dem lande butter aus jedem halme triefe. was apilas besage, 
entgeht mir noch, es ist das lettische ahbolites, dahboli, littauische dobilas, 
dobilatis, wahrscheinlich auch das schwedische väpling. die slavischen na- 
men wurden oben angeführt. Will man das ui in uisumar nicht dem alten 
nom. sg. gestatten, so dürfte man es auch als pl. collectivisch fassen: die 
söhne des sommers, die blumen, der klee, doch ziehe ich den sg. vor. Pic- 
tet, der meine erklärung gut heiszt, erinnert an den namen der Bituriges 
Vibisei, die gerade in Aquitanien hausten (s. meine erste abhandlung über 
Marcellus s. 434) und ui bescna wäre söhne des friedens, die endung isc also 
keine ableitung, wie Zeusz 775 meint. 
