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verantworten konnte. Das hat einerseits bei dem ungelehrten Publikum 
viel Staunen erregt, und die Forderungen immer höher gespannt, anderer- 
seits bei den Besonnenen viel Mifstrauen erweckt und den Werth des wirklich 
Gewonnenen unterschätzen lassen. Allerdings hat Champollion in den die 
Wissenschaft begründenden Schriften selbst, seine grofsen und zahlreichen 
Entdeckungen und Entzifferungen fast nur in der Form von fertigen Resul- 
taten mitgetheilt, ohne den Weg und die Methode zu zeigen, die ihn dazu 
geführt hatten. Das lag theils in der bewundernswürdigen Fülle der ihm 
zur Gewifsheit gewordenen Erfahrungen, die er mitzutheilen hatte, und die 
ihm zu methodischer Entwickelung derselben in der That nicht Zeit liefsen, 
theils darin, dafs er nach der Eigenthümlichkeit seines Genies überhaupt 
nicht auf methodisch analysirendem Wege fortschritt, sondern Alles durch 
umfassende Kenntnifs des Einzelnen, und einen wunderbar richtigen Takt 
der Combination zu erreichen wufste. Seine glänzenden Erfolge rechtferti- 
gen bei ihm das Hingeben an diese immerhin nur einseitige Behandlung des 
vorliegenden wissenschaftlichen Stoffs; nicht so bei seinen Nachfolgern, de- 
ren nächste Aufgabe es vielmehr war, durch methodische Begründung das 
Gewonnene zu sichern, das Unrichtige oder Zweifelhafte auszuscheiden, und 
so auf dem Wege besonnener Kritik fortzuschreiten. Ich habe in meiner 
bereits 1836 erschienenen Schrift über das Hieroglyphische Alphabet zu zei- 
gen versucht, wie ich eine solche Behandlung verstehen würde. 
Von denen, welche den Ägyptischen Studien ferner stehen, ist öfters 
gefragt worden, warum nicht mehr aus der Ägyptischen Literatur, von der 
jetzt ein so reiches Material in den Inschriften der Tempel oder Gräber und 
in den Papyrusrollen vorliegt, mit vollständiger und philologisch genauer 
Analyse übersetzt worden sei. Und in der That, nicht einmal die Inschrift 
von Rosette ist bis jetzt einer philologischen Erläuterung unterzogen 
worden. Man hat immer nur die nackte Übersetzung nach Anleitung des 
Griechischen Textes gegeben. Salvolini’s Versuch, den hieroglyphischen 
Text zu analysiren gelangte nur bis zur dritten Zeile; de Sauley’s Arbeit 
über den demotischen Text bis zur fünften; auch sind beide Versuche ver- 
fehlt und andere bisher nicht gemacht worden. Es ist mir überhaupt nur 
eine Arbeit bekannt, welche Anspruch auf den Namen einer philo- 
logischen Analyse eines fortlaufenden ägyptischen Textes machen kann, 
die des Vicomte de Rouge über eine Inschrift aus dem Grabe des 
