über eine hieroglyphische Inschrift am Tempel von Edfu u.s.w. 73 
gänzlich mit Schutt angefüllt und unzugänglich. Es wäre daher möglich, 
dafs die erste Anlage des Tempels, welche stets mit der Errichtung der 
Cella begann, noch weiter als bis Philometor zurück ginge. Der ganze 
innere, von Euergetes II. nach vorn mit einer geräumigen Säulenhalle abge- 
schlossene Tempel wurde später mit einer besondern freistehenden Umfas- 
sungsmauer umgeben, welche vor dem genannten Hypostyl einen geräumi- 
gen Hof mit Säulenhallen an den Seiten bildet und sich vorn, das ist gegen 
Süden, an den hohen Pylonbau anschliefst. Diese Umfassungsmauer, wel- 
che an jeder langen Seite 402, an der Hinterseite 151 Pr. Fufs mifst, wurde 
von Ptolemaeus X Soter II und von Ptolomaeus XI Alexander I gebaut und 
mit Darstellungen versehen. Die Aufsenseite der Ostmauer trägt nur Skulp- 
turen von Ptol. Alexander. Zu ihnen gehören die in Rede stehenden drei 
grofsen Inschriften und die beiden zwischen ihnen stehenden Darstellungen. 
Die erste Inschrift, 7 Fufs hoch und nahe an 12 Fufs breit, beginnt an dem 
nördlichen Ende der Mauer, und enthält 24 verticale Zeilen (Taf. 1). Es 
folgt links davon eine Darstellung des Königs Ptol. Alexander, welcher 
dem Hauptgotte des Tempels, dem sperberköpfigen Hor-Het oder Horus 
von Edfu, in beiden Händen Korn-Ahren darreicht. (Taf. 2.) Daran 
schliefst sich links die zweite Inschrift von 20 Zeilen (Taf. 3), und dann 
eine Darstellung, in welcher der König dem ausnahmsweise sperberköpfi- 
gen Ammon und seiner Gemahlin der Göttin Mut ein Bild der Mat, der 
Göttin der Gerechtigkeit, auf einer Schale darbietet (Taf. 4). Hierauf 
folgt endlich die dritte Inschrift von 22 Zeilen (Taf. 5), deren linker 
Theil erst nach Wegräumung hoher Schutthügel zugänglich wurde. 
Champollion scheint diese Inschriften übersehen zu haben, da er sie 
weder in seinen Briefen erwähnt noch in den Notices descriptives, in denen er 
doch dieser Umfassungsmauer öfters gedenkt. Ebensowenig werden sie von 
Rosellini, oder von Wilkinson angeführt, obgleich die vielen Zahlen, die so- 
gleich ins Auge fallen und die Erwähnung von drei vorptolemäischen Köni- 
gen wohl geeignet gewesen wären, die Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. 
Bei genauerer Betrachtung des Textes ist leicht wahrzunehmen, dafs 
es sich hier im Allgemeinen um ein Verzeichnifs von Äckern handelt, wel- 
che den Göttern des Tempels, das heifst seiner Priesterschaft, zugehörten. 
Das besondere Determinativ der Bezeichnungen für Äcker und Äckermafse, 
die Ecke =, die sich in unsern Inschriften unzählıgemal wiederholt, ist be- 
Philos.- histor. Kl. 1855. K 
