über eine hieroglyphische Inschrift am Tempel von Edfu u. s. w. 95 
Im Anfange der ersten Inschrift aber war der Gesamtbesitz des Horus von 
Edfu auf 13209}; angegeben. Es fehlt daher der nähere Nachweis der grö- 
fseren Hälfte, nämlich von 7696; + /;. Unsere drei Inschriften enthalten 
aber auch nur das Verzeichnifs der in den drei nördlich angrenzenden Nomen 
gelegenen Äcker. Der übrige Theil lag aller Wahrscheinlichkeit nach theils 
in der Nähe von Edfu selbst, theils vielleicht in den südlich angrenzenden 
Nomen. 
Die nächste Frage ist nun, was liegt allen diesen Berechnungen für 
eine Einheit zum Grunde. Der bieroglyphische Text nennt die gemessenen 
Flächen ni ahe, und zählt zum Beispiel am Ende der ersten Inschrift 
224272 5; ahe, am Ende der dritten 1467$: ; ahe. Man könnte also 
vermuthen, dafg hierdurch ein bestimmtes Gröfsenmafs ausgedrückt sein 
sollte, welches als Einheit betrachtet wurde, um so mehr, da ahe fast immer 
im Plural steht, aku oder nau-ahu. Es läfst sich aber nachweisen, dafs ahe 
hieroglyphisch nur ein allgemeiner Ausdruck für Acker oder Feld ist. 
Wenn von den ahu, den Äckern des Königs, im Gegensatz zu den Tempel- 
gütern der Götter die Rede ist, so würde man diese Bezeichnung schwerlich 
von einem bestimmten Mafse hergenommen haben. Auch findet sich gerade 
in der ersten Stelle (I, 3), in welcher der Ausdruck gebraucht ist, der Sin- 
gular, also „Feld 13209 ;”. Darauf weist auch der Gebrauch hin, ae mit 
dem Genitiv zu verbinden z. B. II, 8: „die Acker (na ahu) des Königs 
von (en) 913", ganz so wie auch gesagt wird z. B. II, 10 „die Tempel- 
güter (1) des {numu von (en) 3147’. Im Koptischen bezeichnet 
soge auch ganz allgemein ager, campus und der hieroglyphische Plural hat 
bei allen Kollektivbegriffen nichts Auffallendes, sondern ist das Gewöhnliche. 
Sollte aber auch ahe aufser der allgemeinen Bedeutung die besondere eines 
bestimmten Feldmafses gehabt haben, wie auch bei uns „Acker” zugleich als 
bestimmtes Feldmafs gebraucht wird, so würden wir doch dadurch hier nicht 
weiter belehrt werden, da sich im Koptischen diese besondere Bedeutung 
nicht erhalten hat. 
Wir finden noch eine zweite Mafsbezeichnung in unsern Inschriften, 
nämlich du (97 oder IN LF, nau yiu. Es pflegt dieses Wort immer 
vor der Angabe der Flächenberechnungen zu stehen. Es ist aber noch weni- 
ger Grund vorhanden in dieser Bezeichnung, welche ohne Zweifel dem kop- 
tischen ıyı, mensura, entspricht, mehr als die allgemeine Bedeutung „Mafse” 
