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chinesischen, das regirende wort vorangestellt, wie auch die substan- 
tiven ee iren adjectiven vortreten, z. b. #2 Er sac öng 
liber domini; HH AR küatöt resbona. das unmittelbare objeet ergiebt 
sich zur genüge aus seiner stellung hinter dem verbum (wie meist auch 
im chinesischen) ; ein mittelbares durch eine partikel zwischen beiden. den 
dativ z.b. bezeichnet Z£ co was im grunde selbst verbum ist und geben 
bedeutet; (1) also gerade diejenige bedeutung, die der lateinische name die- 
ses verhältnisses ausdrükt: yi7 Ei = x Ä H. Jam s/y gi Co ngyöi facere 
rem aliquam dare homo d.i. facere aliquid alicui. (?) 
Das verbum hat nichts was dem chinesischen sprachgebrauche nicht sehr 
analog wäre. wie esmitrelativenzwischensätzen gehalten werde, darüber 
erhalten wir mom aufschlufs. im Be findet sich beiläufig 
der satz: ++ & ER TER 25%) H cua Gi-gin la 
töi möl ngyöi dao-kiep döng din cung, welcher folgenden sinn geben soll: 
‘herr Jesu, der du einem mit dir gekreuzigten räuber seine sünden verzihen 
hast.‘ diesen sinn kann er aber nicht geben ohne einen vervollständigenden 
zusatz; denn wir haben nichts vor uns als die worte: “dominus J. remittere 
peccata dare unus homo [uni homini] latro [latroni] simul erucifigere und‘, 
und können folglich mit gröfserem rechte übersetzen: ‘der herr J. hat einem 
»... die sünden verzihen” angenommen es folgte noch “miserere etiam 
nostrum’ oder was ähnliches als ergänzung:: so würden die worte von remit- 
tere bis dahin wenigstens logisch einen relativen zwischensatz bilden, wie 
dies jedenfalls mit den drei lezten worten (döng din kung) in irer engern 
sphäre der fall. die beiden zwischensätze sind vor den augen des Annami- 
ten nur umständlichere adjectiven zum ‘herren Jesus und zum 'räuber? 
In seiner grammatischen skizze en Taberd 2 erden angebliche 
ee a, namentlich IL ke, Kir KU la-ke, Sie Ei la-sfy, 
vie x la- däng Ef A 7 tuök-ve. allein er bringt sehr dürftige beispiele 
enthält zwei von einander abhängige genitive und doch haben wir nakte wortstellung 
vor uns. 
(') in beiderlei sinne kann das chinesische El jü gebraucht werden. 
(°) aus diesem satze erhellt auch, dafs die Annamiten des chinesischen Zu (ei, gi, in 
Annam 5?) im sinne von irgendwas sich bedienen. # hat seine chinesische bedeutung 
sache behalten. 
