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die Herme desselben in reichlichem Umfang verbreiteten Zweigen. Aber 
auch in wohlgezeichneten Vasenbildern mit röthlichen Figuren, denen zumal 
die einer späteren unteritalischen Fabrik angehören, erblicken wir Hermen 
mit bacchischer Weihung (Taf. I, 5), Musik (IH, 1. IV, 1) und Begleitung, 
dergestalt etwa dafs eine bärtige Mantelfigur nach Art der Palästra mit einem 
Thyrsus versehen ist und mit ihr zugleich auch ein silenesker Thyrsusträger 
die Umgebung der Herme bildet (Taf. I, 2), oder so dafs einer mit dem 
Heroldstab am Schaft bezeichneten Herme und dem vor ihr stehenden Altar 
eine opfernde Frau von einem jungen Satyr begleitet sich nähert (Taf. IH, 
2; vgl. IV, 1a. d. cc. 3.). Noch ein anderes unteritalisches Gefäfls zeigt in 
Umgebung seiner eben so unverkennbar dem Hermes geltenden obwohl un- 
bärtigen Herme eine darauf gestützte und eine Schale erhebende Frau nebst 
zwei bacchischen Gruppen, rechts einen Silen der einem bekränzten Jüng- 
ling eine Binde zeigt, links den jugendlichen seinen Thyrsus haltenden Gott 
Dionysos, dem ebenfalls ein Silen traulich sich anschmiegt (Taf. IV, 1 a). 
In allen diesen Darstellungen baechischen Hermendienstes ist aufser 
den augenfälligen Vertretern der bacchischen Weihe auch manche opfernde 
Frau zu bemerken; so zeigt uns ein Vasenbild eine Frau mit Opfergaben vor 
einer bärligen Herme sitzend, die durch den ihr Haupt bedeckenden Modius 
auf Gräberdienst, sei es für Hermes oder für Dionysos, hinweist (Taf. IV, 3). 
Ähnlicher Frauendienst neben Hermen findet aber auch in gröfserer Ge- 
sellschaft sich vor: so ist auf einem anderen Gefäls (Taf. III, 1) neben 
Herme und Altar eine den Schaft umfassende bekränzte Frau nebst drei an- 
dern theilnehmend zuschauenden Personen, Jünglingen und Jungfrauen, zu 
sehn, und diese Frauenscenen wiederholen sich in noch anderen ähnlichen 
Gefäfsmalereien. So finden, in einem unedirten Tischbeinschen Vasenbild, 
einer bartlosen Herme, auf deren Untersatz Opferschale und Lorberzweig 
bemerkt werden, zwei Frauen sich beigesellt, von denen die eine, mit 
Schüssel und Schale versehen, der Herme opfernd sich naht; ihre Begleite- 
rin stützt einen nach Art des Thyrsus bekrönten Stab auf (Taf. IV, 2). In 
einem andern aus gleicher Quelle bekannten Gefälsbild (Taf. IH, 1) bleibt 
das Hauptmotiv seiner Darstellung, ein Spiel mit kleinen Beeren, noch zu 
erklären; unzweifelhaft aber ist als Mittelpunkt des Ganzen wiederum eine 
Herme samt deren bacchantischer, aus Tympanumschlägerinnen und deren 
Begleitern zusammengesetzter, Umgebung. Aus allen diesen Beschreibungen 
