über Hermenbilder auf griechischen Vasen. 465 
geht zur Genüge hervor, dafs eine gewifse den viereckten Hermenbildern 
geweihte Verehrung im gemeinsamen Verein von Jünglingen und Frauen 
(vgl. noch III, 2. IV, 3), aber auch in engem Zusammenhang mit dem 
bacchischen Dienst hier gemeint ist, der nicht nur durch Thyrsus und Tym- 
panum sondern auch durch die Gegenwart bacchischen Personals, der Silene 
sowohl als auch des Dionysos, sich kund giebt. Eine ganz ähnliche Gesell- 
schaft bleibt aus einem Wiener Gefäfsbild (Taf. IV, 1) zu erwähnen noch 
übrig; aus drei Jünglingen und zwei Frauen bestehend, deren jede ein Tym- 
panum hält, wird diese Versammlung bacchischer Hermesdiener hier zuletzt 
genannnt, weil das dort dargestellte Idol den vorgedachten Hermen zwar 
ähnlich, aber durch zweideutiges Geschlecht, bauschige Brust und weibischen 
Kopfputz, bei männlich bezeichnetem Schaft, von jener vorigen auch wesent- 
lich verschieden ist. 
Einige ähnliche Hermenbildungen hatten in Denkmälern statuarischer 
Art schon früher sich vorgefunden, in denen ich die Iydisch-kyprische Vorstel- 
lung des mannweiblichen Hermaphroditos erkannte(”). Auf den bemalten 
Gefälsen, in denen jene weibische Hermengestalt den vorher erwähnten nicht 
seltenen Bildern des mannhaften Gottes der Palästra eben auch hie und da 
(Taf. IV, 1. fa. 15. 1c. 3), obwohl nur bei unteritalischer Herkunft, zur 
Seite rückt, wird sie im Zusammenhang des Mysterienwesens erklärlich, 
welches, in die Gefäfsmalereien der älteren griechischen Kunst oft sehr un- 
zeitig eingedrängt, um so unfehlbarer in dem Mysteriendämon (°) der ungleich 
jüngeren unteritalischen Vasen uns vorliegt. Wenn nämlıch die monumen- 
talen Beweise, welche durch eben diese Vasen für die Verbreitung bacchi- 
schen Dienstes in Apulien und Lukanien uns gegeben sind, einer vor- 
sichtigen Kritik noch ganz neuerdings nicht genügend erschienen um die 
Einwirkung des bekannten römischen Senatsverbots der Bacchanalien vom 
Jahr 568 Roms weiter als nach Etrurien und Kampanien(°) auszudeh- 
nen, so zeugen doch selbst Worte des Livius’ dafür, dafs jenes für uns aus 
Bruttien‘ erhaltene Senatsverbot für ganz Italien galt, zumal der Dionysosdienst 
Unteritaliens? reichlich auch sonst bekannt ist und an einen Wechselbezug 
so leidenschaftlicher Kulte für die einander benachbarten Landstriche Kam- 
paniens, Apuliens und Lukaniens sich auch aus inneren Gründen kaum zwei- 
feln läfst. Zur Feststellung unteritalischer Bacchusmysterien kommt es je- 
doch auf die Feststellung solchen Wechselbezuges nur wenig an; denn der 
Philos.-histor. Kl. 1555. Nnn 
