496 v.2. Haczen: Bilder aus dem Ritterleben und aus der Ritterdichtung 
mögte darum nicht geneigt sein, in dieser Darstellung die religiös-poetische 
Tendenz des Mittelalters wiederzufinden? Die aufserhalb der Zehnecks- 
Construction erscheinenden Ungeheuer sind demnach als die aus heiligem 
Kreise verbannten Laster zu betrachten, um so mehr als diese Zehnecks- 
Construction, aus dem doppelten Pentagon entsprungen, diese Darstellung 
doppelt heilbringend umgibt. Denn dafs die Figur des Fünfecks im Mittel- 
alter in diesem Sinne vorkommt, ist bereits früher in meinem „Architekto- 
nisch-bistorischen Werke über die St. Katharinen-Kirche zu Oppenheim” 
mehrfach nachgewiesen worden, indem schon bei Pythagoras das Pentagon 
als heilbringend, vor Unglück schützend galt, so wie das Pentalpha (der soge- 
nannte Trudenfufs), und dieses gibt eigentlich zehn Punkte, worin sich die 
Linien vereinigen, im Mittelalter sowohl, als selbst noch heute, auf Thüren, 
Bettstellen und Wiegen angebracht, alles Böse und Unheilbringende ver- 
scheuchen soll. Wahrscheinlich war dieses kleine Schnitzwerk, welches die 
Abbildung in der Gröfse des Originals wiedergibt, an irgend einer Urkunde, 
an einem Gefäfs oder Kleinod angebracht, welche einer sogenannten Mutter- 
gottesbrüderschaft angehörten, einer Vereinigung von Jungfrauen und Jung- 
gesellen zu bestimmten, durch das ganze Jahr laufenden Andachtsübungen 
zu Ehren der heiligen Maria. 
Zu bedauern ist noch, dafs der scharfen Linie der Radiernadel die 
Lieblichkeit der kleinen Köpfe mitunter unerreichbar blieb, die um so 
schwieriger wiederzugeben war, als dieselben nicht in der hohen Kunst- 
vollendung, sondern, bei einer oft sehr mangelhaften Zeichnung, in einer 
unnachahmlichen Gemüthlichkeit besteht.” 
Schon die Beschreibung, und noch mehr diese Anschauung widerspricht 
der christlich-mystischen Auslegung. Die Darstellung hat durchaus ein welt- 
liches, ritterlich-minnigliches Ansehen. Zuvörderst erscheint sie als eine 
reichere Variation der vorigen; unten sind die Ritter nicht mehr im Kampfe 
um die Schönen, sondern diese schon gewonnen, und werden von ihnen in 
die Burg geführt, in welcher sie oben wieder ohne Rüstung neben ihnen er- 
scheinen. Eine zum Schlagen ausholende weibliche Hand ist auch hier, wie 
auf jenem Bilde zu sehen, aber unten, gegen einen vorgreifenden Ritter. 
Die fratzenhaften langohrigen Gesichter in dem mystischen Zweimal-Fünfeck 
