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auf ihnen erscheint. Auch dies mufs einen historischen Grund haben. 
Schwankungen in der Bevorzugung des einen oder des anderen Cultus kom- 
men vor, wozu es auch aus der späteren Geschichte Parallelen giebt. Dafs 
Hadrian den Cultus der ephesischen Diana, wenn er in Verfall gerathen 
war, wieder hob, ist bei seiner Vorliebe für alterthümliche, auswärtige Gott- 
heiten nicht anders zu erwarten(!). Das Wiedererscheinen der ephesischen 
Diana auf seinen Münzen stimmt sehr wohl dazu, dafs die grofsen Marmor- 
statuen dieser Göttin, wie sie im Vatican und im Museo Borbonico stehen, 
ebenfalls dem Zeitalter Hadrians ihre Entstehung verdanken. Die vatica- 
nische wurde in der Villa Hadrians bei Tivoli gefunden. 
Warum aber fehlt auf unseren Münzen die ephesische Diana vor 
Hadrian? warum seit Claudius? 
In den letzten Regierungsjahren des Claudius war der Apostel Pau- 
lus nach Ephesus gekommen, hatte dort über zwei Jahre gelehrt, und eine 
christliche Gemeinde gegründet, welche schnell in dem Grade angewachsen 
war, dafs der Dienst der ephesischen Diana schon vernachlässigt wurde. 
Ihre Verehrer machten einen Volksaufruhr. An ihrer Spitze stand ein an- 
gesehener Silberschmid (dgyvgoxoros) Namens Demetrius, welcher eine Fa- 
brik von silbernen Modellen des Dianentempels (wie wir ihn im Kleinen auf 
unseren Münzen sehen) besafs, und bisher viele Arbeiter damit beschäftigt 
hatte. Er schilderte seinen Gesellen und Zunftgenossen den Verfall ihrer 
Religion und ihres Gewerbes: „der Tempel der grofsen Göttin Diana wird 
für nichts geachtet und wird dazu ihre Majestät untergehen” sagt er in der 
Apostelgeschichte c. 19 v. 27. Es gab ein Getümmel des Pöbels. Aber 
die Behörden zeigten schon dabei keinen Eifer für die Göttin; ja selbst 
einige der Asiarchen, welchen doch die Aufsicht über die Gottesdienste ob- 
lag, standen auf der Seite des Paulus und waren seine Freunde. Der Kanz- 
ler derStadt, wieLuther den Yoauuareus übersetzt, beschwichtigte die Menge. 
Wir wissen nur im Grofsen welche Übermacht bald das Christenthum 
in Asien über die heidnischen Culte gewann, und einige Zeit später bezeugt 
(') Dals dies nicht durch Spartians Äufserung (c. 22) widerlegt wird, sacra Romana 
diligentissime curavit, peregrina contempsit, ersieht man schon aus der Menge fremder, zum 
Theil ägyptischer Gottheiten, die Hadrian in seiner Tiburtinischen Villa um sich versam- 
melt hatte, und die jetzt die römischen Sammlungen zieren. 
