Die romantische und Volks- Li tteratur der Juden 

 in Jüdisch - Deutscher Sprache. 



Von 



H rn v. d. HAGE N. 



Erster The iL 



[Gelesen in der Akademie der Wifsenschaften am 18. August 1853.] 



We, 



enn Goethe, aus Anlafs seiner früheren alttestamentlichen Arbeiten, von 

 den Juden sagt, dafs sie von jeher nicht viel getaugt haben, so gilt dafselbe 

 von dem Menschen überhaupt, dessen Urgeschichte zugleich ihre Stamm- 

 geschichte ist; und wie, laut derselben, der Mensch sogleich mit Hochmut, 

 Wollust, Blutschande und Brudermord glänzend auf die Wellbühne trat, 

 so taugten auch seine nächsten Abkömmlinge, durch ihre im selben Gleise 

 fortgehende Geschichte, zum Beispil und Vorbild in der Weltgeschichte, als 

 Weltspiegel, welcher Anfang und Ende der Dinge umschliefst. 



Es war und ist das Schicksal der Juden, bei der stärksten innern Ein- 

 heit und dem festesten Zusammenhang und Halt, bei der schärfsten Abson- 

 derung, in alle Welt, unter alle Völker zerstreut zu werden und zu bleiben 

 bis ans Ende der Tage, eben wie der ewige Jude. 



Und so sind es zwei entgegengesetzte Bichtungen, welche von jeher 

 das Jüdische Volk zur Führung und Erziehung des Menschengeschlechts eig- 

 neten und bestimmten: nämlich das zähe Festhalten der unvertilgbaren, leibli- 

 chen, wie geistigen Grundzüge ursprünglicher Eigentümlichkeit; und dabei 

 die leichte Beweglichkeit und Gewandtheit, sich auch die entfernteste Volks- 

 tümlichkeit anzueignen. In beidem zeigt sich zugleich eine gewisse Än- 

 lichkeit mit dem Deutschen Volke. Dise letzte Gefügigkeit, welche bei 

 den Juden sich, im Streite mit jener Halsstarrigkeit, schon in der Aegyptischen 

 Dienstbarkeit offenbarte, dann in dem unaufhörlichen Bulen mit fremden 

 Göttern, sowie in der Babylonischen Gefangenschaft, und endlich seit der 

 völligen Vertreibung aus dem gelobten Lande bis zur Zerstreuung in alle 

 Welt unter alle Völker, hatte zur Folge, dafs die Juden nicht nur an der 

 Philos. - histor. Kl. 1854 . A 



