8 y. d. Hagen: die romantische und V olks - Lilleratur 



rika erinnert, aber alle noch überbietet im Kunterbunt der Bestandteile und 

 im Hohnsprechen aller unserer noch so bedeutsamen und freilich dem Frem- 

 den schwierigen Sprachgesetze. Das Letzte geschah und geschiht zum Teil 

 aus Jüdisch übertribener Folgerichtigkeit, z. B. die so eigentümlich im Deut- 

 schen ablautenden Zeitwörter nach den früher auch von Deutschen Sprach- 

 lehrern sogenannten regelmäfsigen Endung zu machen : gebe ! er nehmt ; 

 reitete, gereitet. 



Einem solchen Rotwälsch gemäfs, sind auch den Gedichten darin 

 Vers und Reim angepafst: der Reim, weit entfernt von Reinheit, ist häufig 

 blofser Anklang ; die Verse sind von ungemefsener Länge , bald sehr kurz, 

 bald atemlos lang, nach Art der Jean Paui'schen Streckverse. Solche in 

 den weit vorherrschenden Reimparen verbundene Reimzeilen scheinen so 

 noch eine Nachwirkung des schon erwähnten Parallelismus der beiden Glie- 

 der von ungleicher Länge, in der Hebräischen Rede überhaupt, vornämlich 

 in Gedichten (Psalmen) und Spi'üchen. Selten sind daher auch die Jüdisch- 

 Deutschen Gedichte mit überschlagenden Reimen, überhaupt in mehrrei- 

 migen Stanzen, aufser einigen geschichtlichen Liedern , meist nach solchen 

 Deutschen Volksweisen, wie das Vinzenzlied im Tone der Pavia- 

 schlacht. Und wird ja einmal ein Anlauf zu einer künstlichen Stanzen- 

 bildung genommen (wie bei der achtreimigen Italienischen Stanze im Baba- 

 Buehe), so hält es doch nicht lange an und verläuft sich alles bald in unregel- 

 mäfsige, acht-, sechs- und vierreimige Sätze , meist auch mit Streekversen. 



So stellt sich die Jüdisch -Deutsche Rede und Dichtung dar in ihren 

 eigentümlichen Erzeugnissen, Erzälungen, längeren Gedichten, Liedern und 

 Schauspilen ; welche zum Teil zwar übertragen sind aus anderen Sprachen, 

 und auch aus dem reinen Deutsch selber (z. B. Ritter Wieduwilt aus 

 Wigalois), aber auf ebenso absonderliche Weise verarbeitet wurden. 



Daneben bestehen allerdings auch mehr oder minder rein Deutsche 

 Übersetzungen der Juden , sowol von ihrer ganzen Bibel , als von einzelnen 

 Büchern derselben, auch wol in Reimen; ebenso Übersetzungen aus ande- 

 ren Sprachen ; und selbst gut Deutsche Werke , zumal ältere und Gedichte, 

 werden so erneut, oder nur umgeschriben für Jüdische Leser. 



Denn, was dise gesammte Jüdisch-Deutsche Litteratur ferner inner- 

 halb der Deutschen Gesamtlitteratur eigentümlich auszeichnet und abson- 

 dert, das ist ihre Abfafsung und Vervielfältigung in einer eignen, aus der alt- 



