der Juden in Jüdisch -Deutscher Sprache. 9 



hebräischen Quadrat- Schrift verkürzten und dem Deutschen angepafsten 

 Jüdisch-Deutschen Schreibe- und Druckschrift. 



Von jenen , der Absicht nach im gebildeten Schriftdeutsch verfafsten 

 Werken der Juden, wenn sie auch in Jüdisch-Deutsche Buchstaben umgeschri- 

 ben sind, sehen wir hier ganz ab, weil sie, wie solche Bücher anderer Undeut- 

 scher Schriftsteller, der allgemeinen Deutschen Litteratur angehören, und 

 auch meist in Deutscher oder Lateinischer Schrift gedruckt sind. Ebenso 

 sehen wir hier ab von den älteren und neueren Deutschen volksmäfsigen und 

 schriftgelehrten Werken , welche fast unverändert nur in Jüdisch - Deutscher 

 Schrift gedruckt sind, und denen allerdings sonst auch in der Deutschen 

 Litteraturgeschichte ihre bisher vernachläfsigte Aufname gebürt, zumal, 

 wenn sich ergibt, dafs solche volksmäfsige Bücher in der Deutschen Ur- 

 schrift nicht mehr zu finden sind ( 1 ). 



Dagegen die eigentliche Jüdisch-Deutsche Litteratur in folgen- 

 der Übersicht, ist hienach nicht wegen ihrer Ausbildung und Schönheit an- 

 ziehend, sondern merkwürdig, als eigentümliches Gewächs, wie andere 

 Volksmundarten und deren eigene Erzeugnisse. Dabei hat sie noch die be- 

 sondere Bedeutung, dafs sie völlig dem ursprünglichen Wesen und den fort- 

 wärenden Zuständen dises zum allgemeinen Beispil bestimmten Volkes am 

 Eingange der Menschengeschichte, entspricht. 



Alle dise Jüdisch-Deutschen Hervorbringungen zeugen weniger von 

 Erfindung, als von eigentümlicher Auffafsung und Verarbeitung des Über- 

 lieferten. Freilich gehört ein Teil des Letzten ursprünglich ihnen selber an, 

 nämlich die wundersamen, fabelhaften, abenteuerlichen, ungeheuerlichen 

 und unglaublichen, dabei acht Jüdischen Umdichtungen, welche sie von und 

 neben den Büchern ihrer Bibel haben , nicht nur von denen , wo eine solche 

 Um- und Ausdichtung nahe lag, wie bei Judith, Buth, Tobias, Esther, 

 Daniel, überhaupt in den Apokryphen, sondern auch von den übrigen, wie 

 Moses, Bichter, Könige etc. Welche märchen- und sagenhaften Erzeugnisse, 

 Midraschim genannt, in der Auffafsung und eignen Aus- und Fortbildung 

 der Muselmänner, vornämlich der Araber( 2 ), sich der 1001 Nacht anreihen. 



(') S. die Beilagen. 



( 2 ) „Biblische Legenden der Muselmänner. Aus Arabischen Quellen zusammengetragen 

 und mit Jüdischen Sagen verglichen von Dr. G. Weil." Frankfurt a. M. 1845. 

 Philos.-histor. Kl. 1854. B 



