der Juden in Jüdisch-Deutscher Sprache. 11 



nächster Aufname und Verarbeitung ursprünglich Deutscher Dichtung, 

 wenn auch nicht aus dem grofsen Sagenkreise des Heldenbuchs und der 

 Nibelungen, doch aus den sich daran reihenden späteren Heldensagen, 

 z. B. das Gedicht und Volksbuch vom Herzog Ernst, und andere nidrigere 

 Deutsche Volksbücher, wie die Schildbürger und Eulen Spiegel. 



Es ergibt sich also, dafs die Jüdisch-Deutsche Litteratur wirklich eine 

 alte volksmäfsige innerhalb und mit der Altdeutschen ritterlichen, Hel- 

 den- und Volkslitteratur ist, welche dabei noch so manches davon allein 

 bewahrt, neben vilem Eigentümlichen. 



Sie gehört wesentlich zur vollständigen Geschichte aller diser Dich- 

 tungen. Allerdings ist sie dafür weit überwigend stofflicher Art, bei 

 ihrer dargelegten ungebildeten Darstellung und verwilderten Sprache. 



Aber selbst noch dise Sprache ist nicht unbeachtet zu lafsen, indem 

 sie, dem Altdeutschen der Volksbücher und Lieder zunächst verwandt, 

 daran festhält , sodafs sie noch manche alte Wörter und Formen gebraucht, 

 die schon aus unserm Schriftdeutsch verschwunden und kaum noch in den 

 neuen Widerholungen der Volksbücher vorkommen: Recke; han, stahn, 

 lan. Ja es finden sich da noch sonst unerhörte Wörter und Bildungen. 



Das eigentümlich und wirklich Volksmäfsige diser Jüdisch-Deutschen 

 Litteratur zeigt sich endlich noch darin, dafs ein Teil derselben innig mit 

 den Festen, Spilen, Sitten und Gebräuchen der Deutschen Juden verbunden 

 war, und wol noch ist, wie einige Festlieder, die freudige Ostererzälung 

 (Haggada), die Schauspile Joseph und seine Brüder, Esther und 

 Harn an u. a. — 



Es ist eine im allgemeinen richtige Bemerkung, welche sich hier manig- 

 fach bestätigt, dafs die Juden, wenn sie den ihnen ursprünglich angewisenen 

 Kreis der Dichtung und Darstellung verlafsen, meist nachläfsig ins Formlose 

 und Geschmacklose geraten. Dabei sind sie aber auch in der Litteratur, so- 

 wol durch ihre Zerstreuung, als durch den ihnen inwonenden Geist des Ver- 

 kehrs und Betriebs, zu der weitesten Vermittelung des Morgenlandes und 

 Abendlandes geeignet: wie sich hier vor allen an zwei der ältesten Volks- 

 bücher, welche die folgende Übersicht diser Litteratur eröffnen (Sendabar 

 und S i n d b a d) , bewährt. 



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