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Das so gewonnene Ergebnifs erschwerte aber die Behandlung des 

 deutschen Textes um vieles. Die einzige rein niedersächsische Hdschr. B 

 ist entstellt, schwer lesbar uud ein paarmal defekt ; A giebt mit seinen ein- 

 zelnen nieders. Formen keine ausreichende Hülfe und ist in der mir zuge- 

 kommenen Abschrift wohl nicht immer richtig gelesen. Dennoch habe ich 

 eine Herstellung in der ursprünglichen Mundart gewagt. Dabei mufste 

 einigemale, V. 12, 18, 19, 120, von sämmtlichen deutschen Texten zu Gun- 

 sten der lateinischen Fassung abgewichen werden. Innerhalb der deutschen 

 Hdss. konnte sich die Lesart von B nur selten, V. 82, 89, 115, 240, 246 

 gegen eine Übereinstimmung von ADL behaupten. Das in diesen gefun- 

 dene richtige Wort bot aber häufig eine nur obersächsische Form, die denn 

 nach dem sonstigen niedersächsischen Gebrauche umzubilden war. Daher mein 

 Text zuweilen Wortformen zeigt V. 6, 9, 19, 71, 72, 121, 147, 188, 256, 

 259, welche in keiner der Hdss. gelesen werden. Ist es überhaupt mir nicht 

 stets gelungen, den deutschen Text befriedigend herzustellen, so mag die 

 Schuld sich zwischen dem Material und dem Bearbeiter wohl theilen. Die 

 sehr schwankende Schreibung war in etwas zu regeln. Namentlich habe ich 

 di, si, wi nur für „dir, sei, wir", de, se, we für „die, sie, wer" gesetzt. Eine 

 Accenluation habe ich, weil sie für das niedersächsiche des 14 len Jahrh. zu 

 unsicher wird, nicht versucht. 



Es ist nunmehr 



III. 



der Inhalt des Prologs darzulegen. Er wird ermessen lassen, ob das Werk 

 überhaupt solcher Bemühung um seine ächte Gestalt werth zu achten. 



Der Verfasser giebt Bechenschaft über den Anlafs und Zweck der 

 Glosse und zwar als seiner Arbeit, vgl. V. 126, 157 ff., 173, 209, 221, 

 241 ff., 257 ff., 271 ff. Sein Gang ist in den acht Absätzen, die ich meist 

 in Übereinstimmung mit den Hdss. gebildet, folgender. 



1. Anruf an die heilige Dreieinigkeit, welche auch die Gerechtigkeit 

 sei. Sie lege den Bichtern schwere Pflichten auf und verlange hohe Gaben, 

 welche Gott auch den judicibus Saxorum verleihen wolle, V. 1-28. 



2. Früher habe Gott selber die Bichter erwählt, wie Moses, Josua, 

 Gideon; jetzt geschehe es terreno judicio, daher die schlechten Bichter, 

 denen das Geschick derer verheifsen wird, welche wie Kain, Lamech, Nim- 



