der Prolog zur Glosse des sächsischen Landrechts. 163 



rod u. s. f. bis auf den Verräther Judas hinab Gottes strafende Hand erfuh- 

 ren, V. 29-90. 



3. Manche Richter seien, wenn auch nicht böse, doch nicht gescheidt 

 genug; namentlich verständen sie den Sachsenspiegel nicht gehörig, der auch 

 allerdings Schwierigkeiten biete. Der Autor habe sich schwer zu einer Ab- 

 hülfe entschlossen, da man von böswilligen Beurtheilern gar viel leiden müsse; 

 doch überwiege der Gedanke, dafs nur am Beifall der Gerechten gelegen 

 sei, 91-124. 



4. Eine doppelte Liebe habe ihn zu der Bemühung getrieben, den 

 Sachsenspiegel fruchtbringender zu machen, einmal die Ermunterung des 

 Herzogs Otto von Braunschweig, der hoch zu preisen sei, sodann das Begeh- 

 ren der Ritter Conrad und Siegfried von Buch. Diese dürfe er nicht 

 loben, denn 



Nunot/ani laudare proximos hoc nostri fuit moris, 



Sed hos vocamus palruos, fratres genitoris. 

 l\ur das könne er nicht verschweigen, wie sehr ihnen am Rechte liege, da 

 sie so eifrig bald bittend bald befehlend in ihn gedrungen seien. So habe 

 er denn weder ihnen die er kindlich liebe, noch dem Herrn dem er sich 

 verbunden habe, ungehorsam sein dürfen, und wolle nun den modum operis 

 (der glossen wisc) erzählen, 125-170. 



5. Die Absicht gehe erstens auf die Stärkung des Sachsenspiegels 

 durch das römische und kanonische Recht, 171-208, 



6. zweitens darauf, den Sachsenspiegel mit sich selbst in Einklang 

 und in den ächten Schick zu bringen, 209-226. 



7. Die V. 227-254 wenden sich an den Leser. Möge er das Werk 

 gegen böswillige Angriffe vertheidigen und dessen Mängel entschuldigen, 

 denn der Verf. werde, wie V. 241-246 näher schildern, durch Sorgen und 

 Geschäfte aller Art gar sehr hingenommen. Von dem der es ehrlich meine 

 lasse er sich gerne berichtigen. Wer aber an der Glosse gar kein Behagen 

 linde, möge sich an den Text halten. 



8. Die V. 255-278 bitten schliefslich, Gott wolle den guten Willen 

 ansehen, mit dem geringen Werke vorlieb nehmen, es bessern, diejenigen 

 vertheidigen, welche es studieren und den Fürsten nebst den Rittern behüten. 

 Nach dem Namen des Vfs. möge niemand fragen. Der Menschen Lob be- 



X2 



