der Prolog zur Glosse des sächsischen Landrechts. 169 



Das eigenthümliche deutsche Beweisrecht wird entschieden gegen 

 die fremden Grundsätze festgehalten. 115 heifst es : de leges bat geloven dem 

 kleger u. siner bewisinge, unde sassenrecht gelobet bat dem antwerder u. siner 

 bewisinge. II 34 § 1 : alse he (der Beschuldigte) dit sveret, so vordraget men 

 des em lichte na unscme rechte , dat he des mel ede ledich wert. fVan dit 

 recht hebben de sassen sunderlik beholden. Vgl. auch I 65, 66, II 54. 



II 12 § 4 entwickelt wal sunderlik es tusschen unseme rechte u. keiser- 

 rechle u. geistlikeme rechte bei der Appellation. U. a. heifst es bei dem 

 sächsischen Rechtszuge: dit holt man in keiserrechte anders, dar geft man 

 brive dat heilen apostolen .... Dil is darumme dat sik de sassen up brive 

 nicht verstunden, don en dat recht gegeben wart. 



Bei der Verfestung des Ungehorsamen soll man, sagt I 71, na kei- 

 serrechte deme beseiten sin gut . . . Dat is nicht in sassenrechte, dat se or 

 gut dorch vorveslinge willen vorlisen. 



Es wird sich später ergeben, worauf der Glossator theoretisch diese 

 feste Stellung des Sachsenrechts gründet. Immerhin zeigt sich der auch bis 

 heute richtige Grundgedanke : Kaiserrecht und geistliches Recht mögen das 

 unsrige stärken, stützen und bereichern, nicht es verdrängen und schmälern. 



Gleiche Selbständigkeit behauptet Herr v. Buch gegen die Ansprüche 

 desPabstes und der Geistlichkeit. Zu I 1 widerlegt er die Geistlichen, welche 

 das Kaiserrecht nicht achten wollen. Zu 13 a. E. spricht er wie der Text 

 dem Pabste die Befugnifs ab, „unser" Recht zu ändern. 



In der wichtigsten Streitfrage des MA. , ob der Pabst höher sei denn 

 der Kaiser, entscheidet sich die Glosse, gemäfs der Lehre des Ssp. von der 

 unmittelbaren göttlichen Einsetzung beider Gewalten , zu I 1 dahin : dat 

 erer islik sine sunderlike gewall hebbe, de wile erer islik is, alse he van rechte 

 wesen sal; zu III 57 § 1 : wat dar drepe egentliken tu der selenwar l und tu 

 godes denste, in den sahen is de pawes hoger: aver wat egentliken tu dem 

 live und tu ridderschop höre, dar is de keiser de hogesle: und zu III 63 § 1 : 

 mit der Schenkung Constantins an Pabst Sylvester sei nicht das weltliche 

 Gerichtsschwert gegeben worden, worauf es heifst: torne nicht pawes (al. 

 pape) up mi, torne di up Accursium, des sint desse wort in der gemeinen glosen. 



II 23 preist den Ehestand als den höchsten ordo und fügt hinzu : sprekt 

 hir wedder monnik edder begyne, des is nicht, wen de sprekt wedder de 

 evangelia. 



Philos.-hislor. Kl. 1854. Y 



