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höotischen Asopos sv a-%E$iais yM/xatg — das sind im Gegensatze zu den hoch- 

 gelegenen Stadtburgen leichtgebaute, durch Deiche geschützte und durch 

 Brücken mit einander verbundene Moordörfer (siehe Etym. M. s. v. Tefvaa. 

 Preller Demeter S. 392) — gewohnt hatten und dann aus Böotien flüchtig, 

 in Attika zu ungleichen Rechten aufgenommen wurden, ihrem Namen ge- 

 mäfs als die Urheber der höotischen Deiche und Dammwege aufzufassen. 



Wie erfahren die Phönizier in allen Zweigen des Wasserbaus gewesen 

 sind, bezeugen die kolossalen Meerdämme des lyrischen Hafens (Ritter 

 Erdkunde Th. XVII S. 341) so wie die künstlich gebauten Tind stufenweise 

 geordneten Wasserbehälter Palästinas (Ritter XVI S. 275). Von ihnen lern- 

 ten die Griechen, wie auch die Deutschen von Fremden gelernt haben, ihre 

 reichen Marschländer zu bewirthschaften (vgl. Waitz Geschichte von Schlesw. 

 Holstein I, p. 91). Mit des Landes Urbarmachung hängt der Wegebau un- 

 mittelbar zusammen und dafs die Phönizier den westlichen Nationen nicht nur 

 die Seestrafsen, sondern auch die Landstrafsen eröffnet baben, geht aus man- 

 chen Zügen der Überlieferung hervor. Denn wenn die Griechen die Be- 

 gründung des Wegemafses dem Herakles zuschreiben, so kann ich mich nicht 

 entschliefsen, mit Böckh in den metrologischen Untersuchungen S. 77 anzu- 

 nehmen, dafs erst Pheidon als Agonothet in Olympia — nach wahrscheinli- 

 cher Rechnung Ol. 28 — den olympischen Fufs eingeführt und diese Ein- 

 führung auf seinen mythischen Ahnherrn zurückgeführt haben sollte ; denn 

 abgesehen von andern Bedenken würde eine Einrichtung, die einer nach pe- 

 loponnesischem Rechte gänzlich revolutionären Olympiadenfeier ihre Ent- 

 stehung verdankte, keine bleibende Sanktion erhalten haben. Die italischen 

 Völker betrachten denselben Herakles, den Länder und Meere verbindenden 

 t wischen Wandergott (vgl. die Münter-Moversche Etymologie von Harkel = 

 Eixnogoc) als den Wegebahner in ihren Landen und als den Dammbauer, auf 

 den sie namentlich den berühmten Meerdamm (via Ucrculana) vor dem Lu- 

 krinersee zurückführten. Vgl. Preller Myth. II 148. Dionysios L 40 bezeugt, 

 wie man durch die ganze Halbinsel ihm geweihte Altäre an den Strafsen 

 finde. Sein Begleiter ist der Hund, der 'H^äy.'AstGg xvuv (Pollux I 45), der für 

 ihn die Purpurmuscheln an den Felsgestaden aufspürt und auch zum Sym- 

 bole des Wegs und der Wanderschaft wird. Anders kann ich den Hund 

 auf dem Grabsteine in Welckers Sylloge n. 101 nicht auffassen. Auch in Nord- 

 afrika haben die Phönizier von den Küstenpunkten aus in das Innere die Bah- 



