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Inselreisen II S. 145) und des Toxaris Grab, dessen Säulenstumpf die Fieber- 

 kranken mit Kränzen schmückten (Luc. Scyth. 2). Aus solchen Punkten 

 wurden Wallfahrtsörter. Vgl. Pelop. II S. 255. Es kommt auch vor, dafs 

 Pilgerfahrten an sich als etwas Verdienstliches betrachtet werden; ein Beispiel 

 ist das smyrnäische Epigramm G. I. n. 5083: 



Tolg ßcotcto 'Eo/^ei'a, oifxov tqito.tyiv avvtras tro« 

 aheofjLat toittuiv rsfju etrthTv äyaSuiv. 

 Hier wird also an die dreimal vollendete Wallfahrt ein gewisser Anspruch 

 auf göttlichen Segen geknüpft. Vergl. Welckers Sylloge S. 244. Als ur- 

 kundliche Erinnerung solcher Wallfahrten wurden an den heiligen Stellen 

 Fufsspuren mit beigeschriebenen Namen gemalt oder eingehauen. So die 

 Fufsstapfen im Tempel zu Philae C. I. Gr. n. 4946 (wo der Akkusativ Trö&as 

 wohl von einem zu ergänzenden cIveSvikev abhängig ist) und die Marmortafel 

 im Worsleyschen Museum mit vier eingeritzten Fufsspuren und vier Männer- 

 namen im Genitiv. C. I. Gr. n. 6845. 



Um zu fleifsigem Besuche einzuladen, versäumte man nicht, die hei- 

 ligen Wege so anmuthig wie möglich zu machen ; deshalb wurden sie zu- 

 gleich die beliebtesten Spaziergänge, wie der aus dem Eingange von Piatons 

 Gesetzen wohlbekannte Weg von Knosos nach der heiligen Höhle des Zeus 

 mit seinen schattigen Baumgruppen und seinen Rastörtern. Einen besonde- 

 ren Charakter nahmen die Feststrafsen an, wo sie sich den Heiligthümern 

 näherten und den Tempelgebäuden anschlössen (ttÜqoSci eig tov vaov C. I. II 

 n. 2477, 18 cf. p. 1091). Hier gilt, was Pindar (Isthm. V. 22) von dem 

 durch die Städte der Hellenen wandelnden Ruhme der Aeakiden sagt, es seien 

 unzählige, hundertfufsige Wege ihren Heldenthaten gebahnt. 



Das hieratische Tempelmafs wurde auf den Weg übertragen. Von der 

 Breite des Zugs, welcher gegen den Tempel vorschreiten konnte, war die 

 Pracht der ganzen Strafsenanlage abhängig ; deshalb linden wir in den In- 

 schriften genaue Bestimmungen dieser Art. So soll in Daulis (C. I. 1732) 

 der Weg zum Heroon des Archegetes die vorgeschriebene Breite von 2 xä- 

 Xajj.01 (zu 6^ TTYt%Eit;) haben; so werden in den Tafeln von Heraklea die Wege 

 nach ihrer verschiedenen Breite bezeichnet und unter denselben ist auch 

 eine £Karo/i/7r£^oc. 



Die Tempelzugänge waren meistens , wie die Tempelhöfe, zu denen 

 sie gehörten, gepflastert. Die Kunst durch Zusammenfügung behauener 



