240 Cuktius: 



des Tempeldienstes verkörpert sah. So safsen die Priesterinnen der Deme- 

 ter Chthonia vor dem Eingange ihres Heiligthums in Hermion. Das Stand- 

 bild eines Priesters des Apollon Didymaios läfst sich aus der Inschrift seines 

 Piedestals nachweisen (Welcker Sylloge p. 293). 



Die Prozessionsstrafse nach dem isthmischen Tempel war einerseits 

 von Pinien, andererseits von Siegerstatuen eingefafst ; auch erwähnen die In- 

 schriften Statuenaufstellung an heiligen Wegen; z. B. C. I. Gr. III n. 3960 4 : 



Dafs aber diese und ähnliche Denkmäler in architektonischer Regel- 

 mäfsigkeit an den Zugängen aufgerichtet waren, wird nicht berichtet. Auch 

 hat die entwickeltere Kunst der Hellenen keine Neigung für steife Symmetrie 

 und das mechanische Gesetz gleichförmiger Wiederholung; den ägyptischen 

 Tempelzugängen entsprechende und wohl auch nachgebildete Anlagen haben 

 sich bis jetzt nur in Kleinasien gefunden. Bei Teos fand Hamilton die Spu- 

 ren eines mit sitzenden Kolossalbildern eingefafsten Tempelganges und das 

 namhafteste Beispiel dieser Art ist der heilige Weg der Branchiden, der von 

 dem Tempelhafen Panormos c. 2000 Schritt weit nach dem Didymaion führte, 

 in regelmäfsigen Absländen mit sitzenden Kolossen eingefafst, deren nach 

 den Berichten der englischen Entdecker 60 bis 70 nachgewiesen werden konn- 

 ten. Den jetzigen Zustand veranschaulicht die Laurcntsche Zeichnung bei 

 Rofs in seinem Aufsatze über die Statuen am Wege der Branchiden in Ger- 

 hards Archäologischer Zeitung 1850. N. 13. Eine genauere Übersicht 

 und Beurtheilung der ganzen Anlage ist ohne Nachgrabungen nicht mög- 

 lich. Nach Analogie des Heraions wird man indefs geneigt sein, auch hier 

 priesterliche Figuren als Weihgeschenke dem didymäischen Apollon dar- 

 gebracht zu erkennen und nicht Götterbilder, bei denen die Masse der 

 Würde Eintrag thut. Endlich scheint es auch Sitte gewesen zu sein, Mar- 

 morsessel mit Weihinschriften an den heiligen Strafsen in der Nähe der 

 Tempeleingänge aufzustellen ; es waren Symbole der hier thronenden Gott- 

 heiten. Ein Weihgeschenk dieser Art ist der unter den Arundelschen Alter- 

 thümern befindliche, von J. Nixon (HJarmor Estonianum etc. London 

 1744, 4.) Smyrna zugeschriebene Marmorstuhl mit der Inschrift: b hpevg 'Ap- 

 -/ji^ajjLog üiXatvercv "l<rt$t, 'OtrtpiSt, 'kvovßihi y/tpiTTiipiGv. Siehe C. I. n. 6841. 



Der Schlufspunkt der heiligen Strafse ist das Thor des Tempelhofs. 

 Dafs jeder Peribolos nur einen Zugang haben dürfe, führt Servius (Aen. IV 



