Zur Geschichte des Wegehaus hei den Griechen. 243 



feste zu Jahrmärkten wurden, so dienten die Tempelstrafsen als die bequem- 

 sten und sichersten zur Verbindung der Städte und Landschaften und wur- 

 den zugleich die Vorbilder der übrigen Kunststrafsen , die sich durch das 

 Land verzweigten. Allmählich und unscheinbar, wie beim Wasserbaue, 

 entfaltete sich diese Thätigkeit der Hellenen; es wurde nicht wie bei den 

 Römern der Ruhm einzelner Namen an solche Unternehmungen geknüpft, 

 solidem mit der den Hellenen eigenen Bescheidenheit in der Stille geschafft, 

 was Noth war. Von grofsen Handelsstrafsen, die den nothwendigen Aus- 

 tausch des Binnen- und des Uferlandes möglich machten, ist wenig die Rede. 

 Doch erhielt sich das Andenken des Arkaderkönigs Pompös (Paus. VIII 5.); 

 sein Name bezeichnet die Epoche, wo das wilde Bergland zuerst fremde 

 Kaufleute bei sich aufnahm und mit denAegineten in freundschaftlichen Ver- 

 kehr trat. Sie brachten ihre Waaren von der elischen Küste hinauf und 

 auch hier ist der Hafen Kyllene durch Namen und Cultus mit dem fernen 

 Hochlande verbunden. Noch merkwürdiger ist die alte Handelsstrafse, 

 welche nach Ps. Aristoteles de mirab. c. 104 die Küsten des Pontos und des 

 adriatischen Meeres verband, mit einem Markte in der Mitte, wohin von 

 einer Seite Weinkrüge aus Lesbos, Chios und Thasos, von der anderen aus 

 Kerkyra gebracht wurden. Es wird, da der Name Pontos hier nicht genau 

 zu nehmen ist, eine Strafse zu verstehen sein, die ungefähr der späteren Egna- 

 tia entspricht. Dieser caravanenartige Handel mit Wein in Krügen erinnert 

 sehr an den von Herodot beschriebenen phönizischen Weinhandel nach Ägyp- 

 ten und ist wohl auch desselben Ursprungs. 



Betrachten wir die Wege in ihren Beziehungen zum bürgerlichen 

 Leben, so stehen sie zunächst, weil sie ihrem Grund und Boden nach zum 

 Gemeingute gehören, im Gegensatze zu allen für besondere Zwecke ver- 

 wandten Landstücken ; daher der den Römern und Griechen gemeinsame 

 Ausdruck: -oos'aSeiv tk to &/iuoti:v und prodire in publicum für auf die Strafse 

 gehen (C. F. Hermann de terminis p. 25). Die Wege werden deshalb als 

 die zweckmäfsigsten Gränzlinien benutzt, um Staatsländereien und Staats- 

 gebäude sowohl wie Tempeleigenthum und Privatbesitz scharf abgesondert 

 zu halten. Der Staat hatte Sorge zu tragen, dafs dies Gemeingut den Bür- 

 gern unverkürzt erhalten würde und deshalb glaubte er sich berechtigt die 

 auf die Strafse vorspringenden Häusertheile zu besteuern; eine Finanzspecu- 

 lation, die dem Hippias wie dem Iphikrates zugeschrieben wird (Böckh Staats- 



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