Zur Geschichte des TVegehaus hei den Griechen. 251 



nannten Hermen, mit ihrem Doppelangesichte in der Mitte zwischen der 

 Stadt und den vorstädtischen Gauen, wo man nach halhvollendetem Marsche 

 gerne ausruhte — die plastischen Symbole des neu geöffneten Verkehrs. 

 Unter der rechten Schulter des Götterbildes war ein Hexameter geschrieben, 

 welcher Stadt und Gau nannte, auf der linken ein Pentameter, der einen 

 kurzen Grufs und Zuspruch enthielt , wie ihn das Zeitalter der gnomischen 

 Weisheit liebte; eine Einrichtung, welche an einem schönen Beispiele zeigt, 

 wie die Alten jeder noch so äufserlichen Aufgabe eine höhere, ethische Seite 

 abzugewinnen wufsten. Daran schlofs sich die Sitte, auch anderswo, in Pa- 

 lästen und Häusern, Hermen mit Gnomen und Räthseln zu schmücken. Siehe 

 C. I. HI n. 6022. Wenn nun die Hermen mit Gastgeschenken ausgestattet 

 waren oder wenn sie, wie es gerne geschah, neben Quellen aufgestellt waren 

 (vgl. die Herme der Herophile Paus. X 12, 6. Brunnen an Wegscheiden, 

 wie die Arne an der Xenis Peloponn. I 245), mit schattigen Ruheplätzen 

 versehen, so wurde dem Wanderer zugleich leibliche und geistige Erfrischung 

 geboten. Während in rohen Ländern die Quellen den Fremden verwehrt 

 werden von unholden Riesen, wie Amykos, laden hier die Götter zum Ge- 

 nüsse ein. So verzeichnet in der Anthologie ein Heimenstein sein eigenes 

 Verdienst : ' Ich Herme stehe hier auf windiger Höhe am Dreiweg unweit des 

 Meerstrandes, dem müden Wanderer biete ich Wegesrast und unter meinem 

 Fufse quillt frischer Trank empor'. In einem andern Epigramme äufsert 

 sich eine Herme also in scherzhafter Weise über ihre Entstehung und Bedeu- 

 tung: 'Mich haben vorübergehende Wanderer zu einem dem Hermes heiligen 

 Steinhaufen aufgeschüttet; Hermes aber hat für diesen geringen Dienst sich 

 nicht weiter für sie bemüht, als dafs ich hier (nämlich in seinem Auftrage) 

 melde: bis zur Ziegenquelle sind sieben Stadien. Anth. Pal. II p. 109, 702. 



Wie schon aus diesen und ähnlichen Epigrammen hervorgeht, standen 

 diese Wegehermen nicht wie die römischen Meilensteine in regelmäfsigen 

 Abständen am Wege vertheilt, sondern gelegentlich; darum hat man auch 

 bis jetzt so wenig Denkmäler dieser Gattung in Griechenland gefunden und 

 von hipparchischen Hermen ist nur der eine Vers gerettet worden, welchen 

 Böckh unter den Fourmontschen Papieren entdeckt hat. (') Nach Analo- 



(') Ob dazu als Pentameter-Ende das Bruchstück bei Rhangabe Ant. Hell. n. 39 gehört 

 das Rofs bei Kursalas gefunden hat? Siehe Rofs Königsreisen II 73. 



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