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Erdkuude XVII S. 1258 ff. Endlich ist als namhafter Fufspfad des alten 

 Griechenlands die Kontoporeia zu erwähnen zwischen Korinthos und Argos 

 (Peloponnesos II 513. Beckers Charikles 2. Aufl. I S. 17), wahrscheinlich 

 so genannt von den novrot, langen Alpenstöcken, mit denen man sich für den 

 Bergpafs ausrüstete. Strabon S. 528 erzählt, dafs auf den schneereichen 

 Pässen der armenischen Gebirge die Wanderer sich zu ihrer Sicherheit und 

 um sich selbst und Anderen ihre Rettung zu erleichtern mit hohen Stangen 

 zu versehen pflegten. Diese Fufswege, welche im Gegensatze zu den jeder 

 Thalwindung folgenden Fahrstrafsen die Gebirge schneiden, sind die Richt- 

 wege (wie man auch den Namen Kontoporeia hat deuten wollen, siehe Pelo- 

 ponn. II S. 589) die ö$ol kirirofxoi, <rvvTOf/.oi, t« <Twro\j.a., ai b&ol al entreiß Mei- 

 neke Fragm. Comicorum 4, 623. 



Regelmäfsige Baumreihen längs der Kunststrafsen werden bei den 

 Alten nur selten erwähnt. Pausanias führt als eine Merkwürdigkeit des Isth- 

 mos die reihenweise gepflanzten, schlank gezogenen Pinienstämme an auf 

 der einen Seite des Weges zum Poseidontempel (II, 1, 7) und in Heraia be- 

 schreibt er sorgfältig den mit Alleen geschmückten Quai am Alpheios (VTII 

 26). Auch pflegten die Rennbahnen durch dicht und regelmäfsig gepflanzte 

 Reihen von Ölbäumen begränzt zu werden; sie bildeten den Rand (jb kutuv- 

 tjju« tov &pißov Schol. Arist. Ran. 995) und daher bildete sich der sprich- 

 wörtliche Ausdruck: Ihtc« (psneoSai twv iXaiwv. Auch um den Altar der Ar- 

 temis Laphria wurden Bäume als Gränze gepflanzt. Im Oriente waren regel- 

 mäfsige Baumreihen mehr zu Hause, wie ägyptische und assyrische Darstel- 

 lungen erweisen; auch beschreibt Herodot mit besonderem Wohlgefallen die 

 heiligen Anlagen bei der Stadt Bubastis, so wie die zur Rechten und zur Lin- 

 ken himmelhoch ragenden Bäume, welche nach dem Hermesheiligthum führ- 

 ten (II 138). Auch im hellenischen Oriente kommen Pflanzungen der Art 

 vor; so erwähnt eine Inschrift aus Amathus, dafs Aisimos vom Heraion bis 

 zum Steindamme hin die Bäume gepflanzt und sie sammt dem Tempel den 

 Göttern geweiht habe (C. I. II 2643). 



In Asien ist die Geschichte der ältesten Reiche mit Strafsenbau ver- 

 bunden; Semiramis baute durch die Zagruspässe nach Medien, um das ira- 

 nische Hochland an Assur zu ketten (Diodor. II, 1). Durch die Layardschen 

 Entdeckungen sind vielfach die befestigten Stationen der Heerstrafsen nach- 

 gewiesen worden, welche Ninive und Babel mit den Provinzen verbunden 



