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gut zu wissen sein möchte. Erst fragt er nach den Gastfreunden des He- 

 rakles (Frösche 109), dann V. 112 erforscht er die 



Xtjxsvag, äoTCTrwXia, 

 7ropvei', avairavAac, exTß07rag, xpv\vag, öoovg, 



7T0A£l?j OICUTOS, TTavOOKSVTOia?, 07T0V 



xogug oXiyunoi. 

 kxroo-wat erklärt der Scholiast gezwungen von Nebenwegen, Zufluchtsörtern: 

 ottcu Tis EKTpan'Yjvai &vvctTai neu KovitTziSat, otuv Tagciyj] rig yevriTai twv vexpwv — 

 es müssen aber doch Einrichtungen sein, die zum Wege gehören; es kann ja 

 auch nicht blofs soviel wie äväiravXat bedeuten; es sind vielmehr die oben be- 

 sprochenen Ausweicheplätze, nach deren Anzahl und Vertheilung ein vor- 

 sichtiger Reisender sich bei Zeiten erkundigte. An diesen Plätzen warteten 

 die Wagen auf einander. Es waren die breitesten Stellen, die belebtesten 

 Punkte der Heerstrafsen, die Hauptstationen, an denen zugleich für Bekösti- 

 gung der Reisenden am Besten gesorgt war, so dafs auch ein Fufsgänger sein 

 Interesse dabei haben konnte sich nach den em^oirai zu erkundigen. 



Schriftliche Denkmäler des Wegebaus sind im Griechischen nicht 

 zahlreich; es war ja gegen hellenische Sitte, die Namen einzelner Bürger 

 an gemeinnützige Arbeiten der Landeskultur zu knüpfen. Die hieher ge- 

 hörigen Steinschriften sind sämmtlich aus der Römerzeit und römischem 

 Brauche nachgebildet; so die Felsinschrift am Schlofsberge von Amathus 

 C. I. 2644 (Aovxiog OvireXKiog KaXXiviy.og rv\v ävaßaTiv to\ity\v itvv tyj «\|/?(5't ix 

 tov töi'ov xaTstjZEvaasv) welche das Werk selbst, zu dessen Andenken sie dient, 

 überdauert hat; ferner die Inschrift aus Thyateira n. 3481: AvToxpärwp Kcuirap 

 O'jsT-aTiavcg — rag c$cvg Ittoivjtei'. Ahnlich ist der auf Kaiser Claudius be- 

 zügliche kretische Stein n. 2570 : rag b&cvg xai rovg avhooßäaovag ahroKaTe- 

 (TTyitsv <$ja K. Uaxiviov 'Ay^i-Trivov (vias et semit-as restituit wie es vom K. Clau- 

 dius heifst es im Museum, of cl. ant. II p. III Sept. 1852). Von Nero mel- 

 det die nicäische Inschrift n. 3743: ty\v o<W äitb ' Air<qj.sla.g urpcg Ksittaiug xa- 

 T£(p^ap\AtvYiv tyj dpyjnoT/\7 i aTTOK.aT£(TTY\tTZ xcu xaTcvjxwuT$v\vai wahiv ToogeraPe &a 

 Td'iov 'lov/uov 'AxcvtXa tcv i&iov kniTfioTirov. In dem Dekrete von Aphrodisias 

 2782 wird unter den gemeinnützigen Werken des Karminios Klaudianos 

 auch erwähnt: ro sqyov rc r*j« 7rXaretag. Merkwürdiger als die genannten 

 ist die kyrenäische Inschrift n. 5141 : M. Ba?Jgiog 'Aokttwv UqwfJievog rov 

 xtittov 'A~cXX(nvog ex tuiv i&twv ro i%vo« ZTrETxevctaev xai äviSvixsv, wo nur 



