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logie mehrfach (unter den Epitymbien n. 475, 577, 694) erwähnt, ebenso 

 auf erhaltenen Inschriftsteinen wie n. 1003 dem Grabmale der Smyrne, yv 

 •yovsK ttevSoZvtes etti toioSov KareSa-^av. Daher stehen auch zum Ausdruck 

 der unmittelbaren Beziehung auf den Weg Hermen über oder neben den 

 Gräbern, so über dem der Sibylle Herophile Paus. X, 12; so die Herme des 

 Polydeukion vom Herodes Atticus n. 989. Ein dreiköpfiger Stein bezeich- 

 nete nach dem beim Scholiasten zum Oed. Col. 57 erhaltenen Orakelspruche 

 die Gegend des Oidipusgrabes und der zu ihr hinführende Heros macht Halt 

 an einem der vielgetheilten Pfade {z<tty\ KshevSw ev TTcXvvyJtTTwv (xiu 1592). 

 Des Arkas Gebeine wurden auf Orakelbefehl aus dem unwirthlichen und 

 öden Mainalosgebirge von den Mantineern dorthin verpflanzt, 'wo Dreiweg, 

 Vierweg und Fünfweg' (ov rgioSog xal TETgao&og neu TrsvTaKsKevS'og Pelop. I 238). 



Die Flufsthäler sind des Landes natürliche Wege ; die Hügel an den 

 abschüssigen Flufsufern Griechenlands sind voller Gräber, wie namentlich 

 am Ilissos, und hier waren wieder solche Gräber die ehrenvollsten, die an 

 einer Brücke lagen (wie des Propheten Grab em rjj ^laßäuEi rov Kyi^itov Xen. 

 Hell. II, 4, 19) oder an einer Fürth, wo der Weg auch vom andern Ufer her 

 die Wandernden zu dem Grabmale hinanführte. Statt vieler Zeugen diene 

 mir Pelops der 'an des Alpheios Fürth gelagerte' (Pind. Ol. I 92); auch dem 

 Agamemnon wird für den Fall, dafs er im Kampfe gefallen wäre, ein Helden- 

 mal Traget ~Xy.a^äv^ov ircgov zugedacht (Choeph. 360). Bei engen Felswegen 

 wurden, wie so häufig in Lycien, Nischen im Felsen ausgehauen und Reliefs 

 mit Inschriften in die Wand eingelassen. 



Wer ein Landgut besafs, wählte sich dort eine Stelle, die der öffent- 

 liche Weg berührte oder die ihn sonst besonders ansprach (ottov av <W>j fxäXiirra. 

 aq<j.oTTov rov %y\i:o\) Theophr. bei Diog. Laert. V 53). Dann mufste aber für 

 den Fall, dafs das Grundstück veräufsert wurde, das Grab als Familienbesitz 

 reservirt und der freie Zutritt zu demselben für die Angehörigen ausbedun- 

 gen werden; dies geschieht in der hierapolitanischen Inschrift n. 3916 v. 15: 

 juEvoÜTt &e ai eiToSot y.ai eEo&oi xal rrgotjEhiVTig tov TngißoXcv äxuXiirog [ok oder viel- 

 mehr TOtV] TTQOTYiy.OVTlV <W TTavrOg, KO.V O.Tta.'KKoTPlwS'Yj 7T0TE T0 TTgOTKVOOVV yjjOOlOV. 



In der Regel gehörte der Raum längs der Wege zu dem öffentlichen 

 Grund und Boden; der Staat verkaufte die Grabplätze, er schützte die Grä- 

 ber als einen gemeinsamen heiligen Besitz des Landes und übte über die An- 

 lage und Erhaltung derselben eine gewisse polizeiliche Aufsicht. Die Folge 



