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ist der in Aphrodisias übliche Ausdruck v<nr?^Y,y£ und r^iyyjx; n. 3777 oder 

 Särynös, wie Pausanias II 15 beim Grabhügel des Opheltes erwähnt. Die 

 Heiligkeit des Grabraums war von der Erhaltung der Ummauerung abhängig; 

 darum wird den Erben die Sorge dafür zur Pflicht gemacht und im Falle sie 

 dieselbe vernachlässigen, gehen sie des Besitzes verlustig : u Äe rov \j<jitXy\'yya 

 oi KfaiQovöixoi jjlyi do~(paXi(Twvrai, s<ttw |Woj jcA^oovcjuo? v\ 'Acp^oSira n. 2824). Auch 

 wurde durch Gränzsteine, wie den in der attischen Ephemeris mitgetheilten 

 n. 1536: ooog jAVYiiMiTog und den in unserm Museum aufbewahrten: oooe <jv\fxctrog 

 'Ovy\<tI[xov die Begränzung zwischen Grab und Weg auf das Genaueste be- 

 zeichnet. 



Der auf diese Weise begränzte Grabeshof enthielt Gartenanlagen, 

 deren hohe Baumgruppen die äufsere Mauer weit überragten und ihre Schat- 

 ten auf die Landstrafse warfen. Die Todten durch Baumpflanzungen zu 

 ehren ist eine frühe Sitte des Alterthums, die sich vom Morgenlande her 

 weit verzweigt hat. Wie sie sich in Griechenland eingebürgert hat, bezeu- 

 gen die Cypressen am Opheltesmale und die dem Alkmaion heiligen, die so- 

 genannten 'Jungfrauen' in Psophis, vgl. Lajard Culte du cypres pyramidal 

 p. 310. Piaton (Gesetze 947) verlangt ausdrücklich zur Ehre der Todten 

 einen Hain von Bäumen, der bis auf einen Zugang den ganzen Hügel umringe 

 und durch sein Wachsthum auch ohne menschliche Zuthat das Grab immer 

 stattlicher mache. 



Diese Baumpflanzungen wechselten ab mit Gartenbeeten. Blumen 

 an heroischen Gräbern, wie an denen des Hyakinthos, des Aias, der Freier 

 der Hippodameia, durch eine Wunderkraft der theilnehmenden Erdmutter 

 hervorspriefsend, kennt die Sage der Griechen. Vgl. Philostr. Imag. p. 30 edd. 

 Jacobs et W. Blumenbeete an den Gräbern der Verwandten pflanzte die 

 Pietät der Hinterbliebenen ; darum heifsen sie in römischen Inschriften hor- 

 tuli religiosi (Gruter dcccix) und aus diesem Schmucke der Gräber ist auch 

 der auf römischen Steinen nicht seltene Ausdruck cepotafium abzuleiten. 

 Wo es für bleibende Anlagen dieser Art an Raum oder Mitteln fehlte, wur- 

 den Kränze und Blumen angewandt und zum Zwecke des jährlichen pohi^siv 

 wurden Legate ausgesetzt n. 3754. Ahnlich das <rTs<f>avwTixöv 3912, 3916, 

 3919 vgl. 6789. Auch dieses sind Gebräuche, die sich aus der Überliefe- 

 rung der heroischen Zeit (Pind. Nem. IV 20) bis in die spätesten Jahrhunderte 

 der alten Welt fortgesetzt haben und mit den Gräbern zugleich die anliegen- 



