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Von den öffentlichen Strafsen führten Seitenwege rechts und links 

 zu den Grabplätzen, deren Gitterthüren der Regel nach gen Westen liegen 

 mufsten. Es findet sich auch in Attica bei der Masse von Felsgräbern unter 

 zahlreichen, durch Raumverhältnisse gebotenen, Abweichungen im Ganzen 

 die Richtung von Ost nach Westen vorherrschend. Wo Sklaven den Grab- 

 dienst zu besorgen hatten , dienten sie als Hüter des Eingangs (sepulcrorum 

 ianitores, vü\xQ><j>v wvXaw^oi Maneth. Apotelesm. VI 409). 



Unter den nach Form und Inhalt so unendlich mannigfaltigen In- 

 schriften, welche die Beziehung des Grabes zum Wege und Wanderer aus- 

 drücken, unterscheiden wir zwei Hauptklassen. Die erste, in Kleinasien 

 vorherrschende, hat ihren Ursprung in dem durch das Alterthum verbreite- 

 ten Verbrechen des Eindringens in fremde Gräber. In allen Theilen der 

 alten Welt findet man nicht nur Sarkophage, denen man sogleich die mehr- 

 fache Benutzung ansieht, sondern auch Felsgräber, welche gegen ihre ur- 

 sprüngliche Anlage bauliche Veränderungen erlitten haben, um neue Grab- 

 plätze herzugeben. Beispiele dieser Art hat auch Barth (Wanderungen 

 S. 440) in Kyrene beobachtet. So gehen denn die kleinasiatischen Grab- 

 inschriften durchschnittlich auf Wahrung des Eigenthums und Abwehr un- 

 befugter Benutzung. Diese Inschriften wurden in zwei Exemplaren ausge- 

 fertigt, das eine auf der Grabstelle, das andere im Archiv (%qeunpv~AÜüiav in 

 Aphrodisias, äqyjia in Hierapolis) und dafs die Inschriften zunächst für 

 diese amtliche Aufbewahrung bestimmt waren und auf dem Grabe eigent- 

 lich nur die Copie stand — das geht aus der genauen Bezeichnung der Lage 

 des Grabes hervor, die an Ort und Stelle ganz unnöthig war. C. I. II p. 537. 



Dagegen ist sonst nach dem allgemeinen Gebrauche des früheren Alter- 

 thums die Bestimmung der Inschriften die, dafs durch ihre Vermittelung der 

 Verstorbene mit dem Wanderer in einen geistigen Verkehr trete. Der in 

 der Todtenklage über den Weg hingerufene Name wird durch den Stein am 

 Wege, der den flüchtigen Schall festhält, verewigt und das als letzter Grufs 

 mitgegebene %aioe ' st bestimmt, in Gedanken oder Worten von dem Vor- 

 übergehenden nachgesprochen zu werden. Das ist die gewöhnliche Fassung. 



Die andere Form ist die, dafs der Verstorbene seinerseits dem Wan- 

 derer den ersten Grufs zuruft: X ( "? £ Tiu/joSiTa — roig iraoayovJi yjugsiv n.2129. 

 Hamilton II 326. Böckh zu C. I. II n. 3513. Inschrift in Gallipoli: 'ETriyevvig 

 XaTcpvtvcg 'UganXeuiTYig ex. TIofTot; Kw^w^og hwv xe. yjtiaert. Die Grabschrift 



