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C. I. 2128. Auch die Fremden in Athen scheinen besondere Grabräume 

 gehabt zu haben, nach dem gemeinsamen Fundorte von n. 854 und 862 zu 

 schliefsen und in den Choephoren v. 670 ed. Herrm. wird Klytaimnestra 

 gefragt, ob Orestes als Agamemnons Sohn in der Heimath seine Stalte finden 

 solle, oder als Metöke im Fremdlande. So wurden die Unterschiede des 

 bürgerlichen Standes festgehalten. 



Die im Kampfe zusammen Gefallenen in einem Polyandrion zu be- 

 bestatten, ist alte und allgemeine Sitte der Hellenen. Die Sikyonier z. B. 

 hatten vor der Stadt an der grofsen Heerstrafse, die nach Korinth führte, 

 ein Grab für die bei Pellene, bei Dyme, bei Megalopolis und bei Selasia ge- 

 fallenen Mitbürger (Pausan. II 7, 4). Hier mufs also raipcg wie Mnema in 

 Athen eine weitere Bedeutung gehabt haben. Wann die Athener an der 

 Heerstrafse des äufsern Kerameikos ihren öffentlichen Begräbnifsplatz einge- 

 richtet haben, läfst sich aus Thukydides nicht erkennen. Pausanias aber 

 sagt von den bei Drabeskos Ol. 78, 4 Gefallenen: tt^uitci hdfyfT-av und ich 

 kann mich nicht entschliefsen, mit Krüger in seinen historisch- philol. Stu- 

 dien S. 68, dem auch Weifsenborn Hellen S. 143 beipflichtet, diesen Aus- 

 druck örtlich zu fassen: 'an erster Stelle (nämlich vom Dipylon aus) wurden 

 sie bestattet'. Das müfste etwa ttowtoi ksZjtui oder ähnlich heifsen. Nun 

 bleibt allerdings die von Krüger hervorgehobene Schwierigkeit, dafs die Be- 

 stattung der Marathonomachen als Ausnahme von einer Regel erscheint, 

 welche erst 25 Jahre später eingeführt sein soll. Entweder ist Pausanias 

 dieses Widerspruchs gar nicht inne geworden oder man müfste, was er von 

 den Marathonomachen sagt, etwa so verstehen: man habe ihre Gräber auch 

 nach Einführung der gemeinsamen Begräbnisse aller für das Vaterland Ge- 

 fallenen unberührt in Marathon gelassen und zur Begründung dieser Auf- 

 fassung läfst sich Manches anführen; vor Allem, dafs wir auch Thukydides, 

 indem er nur die marathonischen und nicht die platäischen Gräber als Aus- 

 nahmen der Sitte namhaft macht, einer auffallenden Vergefslichkeit beschul- 

 digen müfsten, wenn nicht eine Umbettung der bei Plataiai Gefallenen und 

 Bestatteten, eine feierliche Übersiedelung ihrer Gebeine in die heimische 

 Erde stattgefunden hat. Siehe Krüger S. 70. Wagen wir einen Schritt 

 weiter. Nehmen wir an, dafs in der Zeit des thasischen Krieges, als noch 

 Kimon in der Stadt mächtig war, der ja die heroischen Erinnerungen der 

 Perserkriege auf alle Weise zu beleben suchte und der zugleich Vorzugs- 



