Zur Geschichte des JVegebaus bei den Griechen. 267 



weise die westliehen Vorstädte Athens, Kerameikos und Akademie, mit patrio- 

 tischer Freigebigkeit zu schmücken bemüht war, auf seine Anregung be- 

 schlossen worden sei, die sämmtlichen Überreste der für das Vaterland ge- 

 fallenen Helden in einem vorstädtischen Friedhofe zu vereinigen, wie der- 

 selbe Kimon des Vorbildes aller attischen Heroen, des Theseus Gebeine 

 heimgeholt hatte und dal's man nur die Gräber der Marathonomachen, die 

 schon gewissermafsen zu Ortsdämonen geworden waren, unberührt gelassen 

 habe — dann wären alle Vorwürfe, die man dem Thukydides wie dem Pau- 

 sanias machen könnte, beseitigt und alle Widersprüche gehoben; dann könn- 

 ten wirklich die bei Drabeskos Gefallenen die Erstlinge der im Kerameikos 

 bestatteten Helden gewesen sein. 



Mag sich diese Combination bewähren oder nicht, auf jeden Fall müs- 

 sen wir die Einrichtung des Mnema von dem Bestatten im Kerameikos unter- 

 scheiden. Das Letztere bestand schon länger als attische Sitte, wie das Grab 

 der vor dem Perserkriege im Kampfe mit Aegina gefallenen Bürger beweist 

 (Paus. c. 29, 7); dies Grab kann also nicht zum Zeugnisse gegen Pausanias oder 

 zur Erklärung seines —^uitoi §Ta(pvjtrav benutzt werden. Für die ganze Glanz- 

 periode Athens aber war das Mnema an der Kerameikosstrafse eine monu- 

 mentale Kriegsgeschichte der Stadt. Sein grofser Raum war in Felder ge- 

 theilt, die den Schlachtfeldern des Auslandes entsprachen. Also müssen 

 auch die in der Heimath für dieselbe Gefallenen einen besonderen Theil für 

 sich gehabt haben. Dies bezeugt ausdrücklich der Scholiast zu den Vögeln 

 des Aristophanes V. 395 durch eine Stelle aus den Büchern des Menekles 

 und Kallikrates über Athen, ein Bruchstück, das, so kümmerlich es ist, den- 

 noch unsere Anschauung von jener denkwürdigen Stätte fördert; auch sehen 

 wir daraus, dafs der grofse Friedhof von Wegen durchschnitten war; so 

 wurde er dem Volke zugänglich, es wurde die genaue Betrachtung der ein- 

 fachen Denkmäler und das Lesen der Namenreihen möglich, die doch nicht 

 alle der Hauptstrafse des Kerameikos zugekehrt sein konnten. 



Diese Begräbnisse standen nämlich zu dem öffentlichen Leben in einem 

 eigenthümlichen Verhältnisse. Der Staat, der unter dem Segen der olympi- 

 schen Gottheiten begründet, sich um die Ehre der Todten grundsätzlich 

 nur so weit bekümmerte, dafs er die Aufrechterhaltung der in der Familie 

 zu vollziehenden Gebräuche beaufsichtigte, übernimmt hier selbst an Stelle 

 der Angehörigen die Bestattung, b hr\\xo? ntix-xsi oder iTpo-KSfj.Trti. Es wurde 



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