Zur Geschichte des Wegebaus bei den Griechen. 26!) 



rung nicht aufgehoben. Vor dem grofsen Mnema — also zwischen diesem 

 und der Strafse — stand der Grabstein mit den zu Rofs kämpfenden Mela- 

 nopos und Makartatos und daneben das gemeinsame Grab der Thessaler; so 

 lagen hart am Wege die kretischen Bogenschützen, die Kleonäer, deren 

 Namenreihe nach Böckhs wahrscheinlicher Vermuthung in einem Bruch- 

 stücke (n. 166) erhallen ist, in argivischem Dialekte nicht nur, sondern — 

 merkwürdig genug — auch in argivischen Schriftzügen geschrieben. 



Das thessahsche Grab war durch das Relief der beiden Reiterführer 

 ausgezeichnet; dies Denkmal hiefs im Munde des Volks die Reiter'. Dies 

 schliefse ich aus Philostratus (Leben der Sophisten p. 251 Kayser): ttupyi'aSsv 

 I? to twv TzyjuTwv ßovXevTvipiov o 6v\ xy.c6cy.Y[T(u iraaci ras tcv KspapLetKov ttJa«? oi 

 Ticpo'jü twv '171-ttsuiv — man hat dies auf die -ilkaiX-ira&EQ bezogen (Raoid Rochette 

 Topogr. J' ' Alh. p. 28), aber ohne alle Wahrscheinlichkeit. W 7 ie hier das 

 Reitergrab zur Bezeichnung des Versammlungshauses der in dieser Vorstadt 

 zahlreich wohnenden Künstler diente, so benutzte man nicht selten ausge- 

 zeichnete Grabmäler als Wegestationen; so das Mal des Brasidas halbwegs 

 zwischen Kos und Haieis bei Theocrit VII 70 mit der Nachahmung bei Vergil 

 in den Eklogen IX 59: hinc udto media est nobis via: namque sepulcrum 

 incipit apparere Dianoris. 



Eine besondere Bedeutung endlich hatte der Grabplatz unmittelbar 

 amThore der Stadt, wo die verschiednen W ege von aufsen zusammentrafen 

 und die belebtesten Verkehrsplätze bildeten. Daher die besondere Ehre des 

 Thorgrabes; so ruhte über dem Hauptthore Babels die Königin Nitokns nach 

 Herodot I 181. Vergl. C. I. 1722: Tr : jJ.a y\?uss irapa riuri -v/mitiv und das 

 Heroon des lykischen Nauarchen Aichmon vor dem Thore der Xanthier 

 C. I. 4269 42 . Es verband sich damit auch die besondere Vorstellung dämo- 

 nischer Kräfte, welche zum Heile der Stadt in den Gräbern der Heroen ruh- 

 ten und die nirgends wichtiger erschienen als an der Schwelle des Stadtthors. 

 Wenn also die Athener ihren Herold Anthemokntos unmittelbar vor dem 

 Dipylon bestatteten, so erkannten sie dadurch nicht nur dem im Staatsdienste 

 gefallenen Gesandten die höchste Ehre zu, sondern sie gewannen auch in 

 seinen Gebeinen ein Palladium des Thors und rechneten für den Fall eines 

 Angriffs auf die zürnenden Manen des wider Völkerrecht Erschlagenen. So 

 hatten die Athener vor dem piräischen Thore das Heroon des Chalkodon, 

 vor dem phalerischen das Grab der Antiope. So hatten die Thebäer in den 



