Zur Geschichte des TVegebaus hei den Griechen. 273 



Die Mehrzahl der Thore bezeichnet die Eigentümlichkeit der Stadt 

 im Gegensatze zur einthorigen Burg; der Thore Menge ist der Ruhm der 

 Stadt, so wird ky.aTou.ir\jhoq zum poetischen Beiworte, das in den triopeischen 

 Inschriften Rom gegeben wird (C. I. III p. 919). Die Stadtthore, welche 

 die durch den Mauerring zerschnittenen Stücke der Landwege mit einander 

 verbinden und ihre Einheit wieder herstellen sollen, bilden die schwierigsten 

 Aufgaben der neuen Kunst. Daher heilst der ganze Mauerkreis ein 'Zaun 

 eherner Thore bei Euenos (Bergk Puclue lyrici gr. p. 478). Die Thorwege 

 sind es, an welchen sich die Befestigungs- wie die Belagerungskunst der Grie- 

 chen ausgebildet hat. Um die feindliche Truppe beim Angriffe in eine mög- 

 lichst ungünstige Lage zu bringen, liefs man zur Rechten des Einganges 

 Mauerecken gegen den Thorweg vorspringen. Aus diesen Ecken und Vor- 

 sprüngen — yurvuiTuoi — sind die Maueiihürme erwachsen; denn dafs diese 

 nur für die Thore und neben den Thoren entstanden sind, geht schon daraus 

 hervor, dafs Trvpyos und -v?y in so weit gleichbedeutend sind, dafs man die 

 Städte nach der Anzahl der Thürme wie nach der der Thore benannte; z. B. 

 BTTTct7Tvoycg ToAt? Phoen. 2S7 STTTUTiv^yoi TrtQißoAai 1078; man konnte sogar 

 sagen: xXzUiv xeXtvui itavra -nvoyov ev v.\jyJky. Bei der Durchwanderung helle- 

 nischer Städteruinen älterer Epoche dienen deshalb die Mauerecken und die 

 Thürme als Kennzeichen alter Thorgänge. Durch die Thürme werden die 

 Stellen, welche eigentlich die schwachen Punkte des Mauerrings sind, die 

 durch Festigkeit ausgezeichneten, die Hauptstützen der Widerstandsfähigkeit; 

 daher 7rv?.ow portis muntre Xen. Hellen. V 4, 34. Arist. Vögel 1158. Vgl. 

 a-C'/-wrcv crToua bei Aristophanes und Ahnliches. So wird dann das Thor selbst 

 das Symbol städtischer Macht und Herrlichkeit; eine besonders in der 



sie das Mals des Wegs immer von dem wandernden Menschen. — Es ist der Mühe 

 wertli, die grofse Feinheit und Anmuth der griechischen Participialwendungen zu beachten, 

 mit denen sie, diesem Grandsatze gem'afs, die Abschnitte des Wegs bezeichnen; oft bedarf 

 es der genausten Ortsanschauung, um die Wahrheit des grammatischen Ausdrucks zu erken- 

 nen. Als ein Beispiel führe ich nur Xenoph. Hellenica II 4 an: y.ct-ct ?r : v ctg tov Ylttjiatä 

 aua&rriv avtttytga'JTav; hier wird ganz genau der letzte Theil des Wegs bestimmt, wo er 

 sich zu den auf einem kleinen Höhenrücken stehenden Mauern hinaufzieht. Kbenso wird 

 durch ncuiXc-oCrt — slriovri — utsX^oOti eine bestimmte Folge von Räumlichkeiten (Te- 

 menos, Pronaos, Naos) bezeichnet, ohne dafs die Sprache gezwungen ist, sich abstracter 

 Ausdrücke zu bedienen. Vgl. Pausanias II 10, 2. 



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