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sinisch-megarische Strafse mit der grofsen Hafenstrafse sowie die Wege aus 

 der Akademie und dem Kolonos zusammen. So vereinigten sich an der 

 Westseite die Ausgangspunkte für alle wichtigsten Beziehungen des bürger- 

 lichen wie des religiösen Lebens, während von innen die Haupt- und Markt- 

 strafse der Stadt mündete. Das ganze Treiben der Menschen concentrirte 

 sich hier. So wurde in den Städten Griechenlands von allen Thoren eines das 

 Hanptthor, die fxeyahai ttväui C. I. II p. 122, 45; al ixa'wna. ?^ew(pcooi irvÄai wie 

 Herodot sagt. So hatten die Mantineer ihre beiden Hauptstrafsen, die nach 

 Argos und Tegea, vor ihrem Südthore vereinigt und nannten die vereinigte 

 Strafse Sevls ö$cg als die vorzugsweise von aus- und eingehenden Fremden 

 besuchte (Polyb. XI, 11); in ähnlicher Weise wird auch £ £vlK *l ö&'s hei Plut. 

 Thes. 18 als Bezeichnung einer Hauptstrafse gebraucht. Die Xenis der 

 Mantineer führte zugleich zu dem ehrwürdigsten ihrer Heiligthümer, dem 

 Poseidion hinaus. 



Die wichtigste Seite der Stadt betrachtete man als ihre Vorderseite; 

 daher sagt Livius vom Dipylon, es sei in ore urhis gelegen und ein solches 

 Vorderthor wurde seiner Bedeutung gemäfs ausgestattet. Es lag hierin eine 

 feine Symbolik. So wurde in Messene, dessen Mauern zu den durchdach- 

 testen, den am besten ausgeführten und erhaltenen Werken der alten Befe- 

 stigungskunst gehören, das Nordlhor vor allen anderen auf das unzweideu- 

 tigste ausgezeichnet. Es war das Thor nach Megalopolis und es lag im 

 Sinne der thebanischen Politik, die neugeschaffene Stadt auf den engen An- 

 schlufs an Arkadien hinzuweisen, das wie Polybios sagt der Messenier zwei- 

 tes Vaterland war. So mufsten in Athen alle Thore verschwinden gegen 

 das Doppelthor des Kerameikos, das nach des Livius Zeugnifs um ein Be- 

 deutendes breiter war, als die übrigen und wie man auch heutzutage, so weit 

 es die Eisenbahnen erlauben, eine ansehnliche Stadt, die man zum ersten 

 Male aufsucht, am liebsten von der Seite betritt, wo sie dem Fremden sich 

 am würdigsten darstellt und gleichsam ihr Angesicht zuwendet — so gingen 

 auch einst die Fremden durch Kerameikos und Dipylon in die Stadt der 

 Athener. Wenn also Pausanias vom Phaleros her bis an das konische Thor 

 hinan — aber nicht hineingehet, sondern an demselben umkehrt, um durch 

 ein anderes Thor seine Stadtwanderung zu beginnen, so kann vernünftiger 

 Weise kein anderer Grund dieser periegetischen Seltsamkeit gedacht werden, 

 als dafs er — wir wissen ja, welchen Werth überall die Alten auf einen rieh- 



