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Des Wegs ganze Bedeutung concentrit sich am Thore; deshalb ist der 

 Wegegott Hermes hier besonders an seinem Platze, weil man nirgends mehr 

 als hier des göttlichen Beistands bedürftig ist und der menschliche Verkehr 

 sich hier am meisten zusammendrängt. So stand im messenischen Stadtthore 

 ein attischer Hermes (Pelop. II S. 191, 17). Er öffnete dem harrenden 

 Wanderer den Eingang; er ist der Gott, der die Angel sich drehen läfst, eben- 

 so wie er auch die Thürangel hütet, dafs sie nicht zum Schaden des Hauses 

 benutzt werde; (o-roe^E'J?, (TTpixpaTos-Trepl tov <rroo<pia i§ovfjiivos &scg Pollux VIH 

 72. Gerhard Hyp. Rom. Stud. II 229). Vielleicht dürfte des Strophios 

 Sohn Pylades der 'Pförtner' (von ttvXyi wie Portunus deus porlarum bei 

 Festus) auch ursprünglich ein dem Hermes verwandter Dämon sein, der den 

 Orestes schützend geleitet (wie Hermes den Priamos und Mentor- Athena den 

 Telemach) und ihm dann das Thor der Ahnenburg öffnet. Es fehlt ihm 

 sonst in der That eine bestimmte Nationalität und eine heroische Indi- 

 vidualität. 



Endlich ist Athena auch hier an ihrem Platze, insofern das Stadtthor 

 der räumliche Anfang eines politisch- geordneten Zusammenlebens ist und 

 daher fand man häufig, wie der Scholiast zu Lycophron 356 bezeugt, der 

 Athena Bild in den Thoren der Stadt an die Wand gemalt. So erfüllte man 

 den Thorraum mit Bildern und Symbolen der Gottheiten, so viele derselben 

 mit ihrer menschenfreundlichen Wirksamkeit sich hier vereinigten und suchte 

 so die Vorhalle der Stadt zu einer allem Segen offenen, einem svoä/3oi/ ttoc- 

 ■KvXaiov (C. I. n. 2661) zu machen. 



Die profane Ausstattung des Thors bezieht sich auf den Verkehr wie 

 auf die Sicherheit der Stadt. Bei dem herkulanischen Thore in Pompeji 

 liegt aufserhalb der Stadt das Wachthäuschen mit dem Steinsitze — es war 

 dies also mehr zur polizeilichen Aufsicht bestimmt als zum militärischen 

 Schutze. Zur Erhebung der Thorgebühren , des Sta-nvÄiov (Böckh Staatsh. 

 I 439) bedurfte es auch in Griechenland der Zollbuden. Eine im Felsen 

 ausgehauene Wachtstube findet sich beim inneren Thore von Seleukeia. 



Die Namen der Stadtthore, wenn sie nicht die Bauart bezeichnen, wie 

 Dipylon u. s. w. oder den Begriff des Thores wiederholen, wie es mit dem 

 Namen Diamperes in Argos (von kawet^ui? Pelop. II 567) zu sein scheint, 

 beziehen sich auf die einzelnen Zielpunkte des Thorwegs oder die ganzen 

 Landschaften, zu denen der Weg führt, wie ttuA*] Yluaaiy.Yi, ttvXui ai ett! to 



