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sie sollten nicht wähnen, dafs das Unglück nur ein öffentliches bleibe und 

 sich Jeder in sein Privatleben zurückziehen könne; Jedem, sagt er, kommt 

 es in das Haus, die Hofthüren halten es nicht zurück, es springt auch über 

 das hohe Herkos hinüber (Bergk Poelae Lyr. p. 316). Wenn nun auch bei 

 der Verdichtung städtischer Bevölkerung die weiten Hofräume einschwanden 

 und die Nachbarhäuser meist gemeinsame Brandmauern hatten, so suchte man 

 doch den Gränzsaum zwischen dem Öffentlichen und Privaten in ganzer 

 Schärfe festzuhalten und zu heiligen. Zu diesem Zwecke standen auf der 

 Gränzscheide die Hermen, ebenso wie die Hermenreihen auf dem Markte 

 auch Gränzhermen waren (C. Fr. Hermann de terminis p. 26). Indessen 

 verknüpfte man mit dem vor dem Hause aufgestellten Hermes zugleich den 

 Begriff des göttlichen Schutzes, unter den man Ein- und Ausgang stellte. 

 Den Beweis giebt die albanische Herme des Dattios bei Welcker in der Syl- 

 loge n. 136. So walteten segnend und Unheil abwehrend Hekate und Apol- 

 lon Agyieus vor den Häusern; die Tarentiner opferten dem Zeus Kataibates 

 vor ihren Thüren zum warnenden Andenken des von ihm verhängten Straf- 

 gerichts. Im Ganzen hiefsen die vor der Morgen- und Vorderseite des 

 Hauses stehenden Götter: -See» oder SaißovsQ avTv\hioi (Aesch. Agam. 519). 

 Zu ihnen tritt in die Morgenluft der Hausbewohner und reinigt sich durch 

 Gebet und Opfer von dem nächtigen Traumleben (Vgl. Soph. Eled. V. 635 

 ev%ai Xvty^ioi SeijjlÜtwv). Die Menschen des Südens haben ganz besonders den 

 Trieb, so früh als möglich aus der engen Wohnung in die Luft hinauszutreten, 

 um rasch die Schwere der Nacht abzuschütteln. Elektra ruft das im Gegen- 

 satze zu den engen und vielbefleckten Wohnräumen ihrer Burg 'heilige' Licht 

 an, den Zeugen ihrer täglichen, mit dem Verschwinden der Nacht beginnen- 

 den Klagen, und wie Klytaimnestra mit geängsteter Seele ihre Träume vor 

 den Apollon Agyieus bringt, nur durch der Elektra verhafste Gegenwart in 

 dem offenen Aussprechen alles dessen, was sie auf dem Herzen hat, gehemmt 

 — so herrscht noch jetzt bei den Griechen die Sitte, schwere Träume der 

 aufgehenden Sonne zugekehrt laut auszusprechen, um dadurch der Last los 

 zu werden. 



In den älteren Städten Griechenlands war eine genaue Lokalbezeich- 

 nung nicht ohne Schwierigkeit. Die Häuser nach den verschiedenen in die 

 Stadt aufgenommenen Demen zu bestimmen, war durchaus unthunlich, da 

 die Gränzen derselben immer mehr unkenntlich geworden waren. Dagegen 



